Дао — река жизни

Подобное всегда происходило. Никто никогда не понимал Будду, Иисуса, Лао-Цзы. Люди никогда не понимали их. Мастеров совершенно не понимали. Все их слова истолковывали совсем иначе. Они говорили что-то другое, абсолютно другое. Они говорили из другого измерения.

И тогда люди становятся последователями, они создают методы, и люди все время делают тысячу и одно дело и при этом упускают всю суть. А суть очень проста. Нужны не знания, не большой интеллект, а просто чистота, невинный взгляд.

Итак, созерцайте меня. Слушайте все, что я говорю, как вы слушаете музыку. Музыка не много значит. На самом деле, она вовсе не несет смысл — это только звуки. Но музыка дает вам что-то от неведомого. Слушайте меня так, будто вы слушаете музыку, другое измерение. Не пытайтесь толковать мою речь, не переводите меня в уме, а просто слушайте. Попытайтесь быть более бдительными, а не более умными. Попытайтесь быть более сознательными, чтобы ничего не упустить. И однажды (этот день предсказать невозможно, никто не в силах сказать, когда он придет), вы настроитесь. Неожиданно ночь исчезает. Ее прежде не было. Она была лишь иллюзией.

Когда Будда достиг, его спросили:

- Чего ты достиг?

- Ничего, — ответил Будда. — Я ничего не достиг. Я только понял, что во мне всегда было то, что я искал. Искатель и был искомым. Я ничего не достиг. Я только осознал. Я только пришел к осознанности, к пробуждению. Я смотрел в себя, и во мне не было недостатков. Все было совершенным с самого начала.

В этом существовании нет ничего несовершенного. Несовершенство невозможно, потому что все сущее так совершенно, несравнимо совершенно. Из совершенного может выйти только совершенное, как же возможно несовершенство? Должно быть, вы заблуждаетесь. Вы породили понятия несовершенства, иначе никто не бывает несовершенным. Вы Будды! Возможно, вы знаете об этом, или не знаете. Выбирать вам: знать или не знать. Но ваша реальность — это реальность Будды. Боги безымянны. Они не знают себя, они не знакомы с самими собой, но все равно они боги. Может быть, они крепко спят, но, тем не менее, бог — это бог, спит он или бодрствует. Итак, когда я говорю что-то вам (а я вынужден говорить и постоянно повторять, что есть способ бытия, в котором каждый миг — бесконечное блаженство, в котором каждый миг экстатичный, а вы живете в бедности), пожалуйста, не создавайте желание, потому что желание порождает несущественное.

Поймите явление, и позвольте желанию выскользнуть из ваших рук. Неожиданно (а это всегда неожиданно, этот процесс не бывает постепенным) человек пробуждается. Утро наступило, и вы вернулись домой.

Ты спрашиваешь, как можно избежать предпочтения вздору блаженства. Тебе надо избегать, иначе ты породишь вздор.

Я знаю, что это трудно. Я понимаю ваше затруднение, потому что мое затруднение было когда-то таким же. Но поскольку я понимаю ваше затруднение, пожалуйста, попытайтесь понять то, что я говорю. Мое затруднение было таким же, и я знаю, как невозможно не создавать желание Бога, как невозможно не хотеть страстно что-то, когда вы понимаете, что это прекрасно и блаженно. Но вы постепенно станете чувствовать, что умеете не желать. Ведь, желая чего-то, вы будете упускать это. Тогда вам придется понять, что вы упускаете, желая.

Это приходит только благодаря опыту. Много раз вы будете терпеть неудачи. Но не теряйте присутствие духа. Снова вставайте и идите. Много раз вы будете терпеть неудачи и начинать желать. Желание так тонко, что вы, возможно, даже подумали, что не выбирали, что вы не предпочитали, а на самом деле как раз наоборот.

Но по мере того, как вы будете становиться все более бдительными, просветление рано или поздно случится. Оно произошло со мной, а ведь я был в таком же положении и в таком же затруднении: как не желать того, что блаженно. Как просто не желать и оставаться не желающим, не предпочитающим одно другому, как просто быть, ничего не предпочитая. Я знаю, что просветление почти невозможно, но оно случается. Невозможное случается. Это настоящее чудо.

Просветление произошло. И поэтому я знаю, что оно произойдет с вами. Просто не оставляйте попыток. Не теряйте присутствие духа из-за больших и малых ошибок. Снова вставайте и пытайтесь еще раз. Вы бродите ощупью во тьме. Но дверь есть, поэтому если вы достаточно походите, вы наткнетесь на дверь.

По этой причине религия никогда не может стать наукой — никогда! Религия всегда будет хождением вслепую. В лучшем случае религия может быть искусством, но при этом таким тонким, что ему нельзя будет научить. Поэтому я настаиваю на том, что вам надо бродить ощупью.