Array Сборник - Святые священномученик Киприан и мученица Иустина. Житие, служба, акафист

Честные мощи святых мучеников находятся в Италии. Архиепископ Сергий пишет: «Св<���ятые> мощи их перевезены соплеменными Киприану мореплавателями в Рим, где они почивают и доныне” [30] [20. С. 408]. Первоначально некая Матрона Руфина построила в их честь базилику у форума императора Клавдия, см.: [49. Р. 1283]. . Рядом с кафедральным собором во имя Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в Риме находится баптистерий святого императора Константина (†337; пам. 21 мая), в котором имеется несколько приделов. Кроме того, к баптистерию сделана пристройка, в которой находятся два придела. Второй “в той же пристройке (налево от входа из крещальни) – придел во имя священномученика Киприана и святой мученицы Иустинии девы, память 2 октября. Внутри находящегося в приделе престола, как видно сквозь имеющееся в передней доске его отверстие с решеткой, стоит белая мраморная гробница, в которой почивают мощи священномученика Киприана и мученицы Иустины” [31] [6. С. 51]. . Русские паломники, посещая Рим, стремятся поклониться их святым мощам.

В публикуемой ниже службе священномученик Киприан прославляется как святой, отринувший служение бесам и стяжавший благодать, претерпевший мученическую кончину. При этом он уподобляется апостолу Павлу: “Павлов собеседник” [32] Cp.: Славник на стиховне: [14. С. 53]. , “Яко Павел, ко Христу душевную любовь преложив…” [33] Первый тропарь 3-й песни канона: [14. С. 54]. , “Наказан в прелести прилежно, яко Павел, зван бысть с Небесе” [34] Седален но 3-й песни канона: [Там же]. . Святитель Василий Великий в Слове говорит: “Весьма неблагородно и низко думать, что оскорбительно будет для подвижника напоминать о непохвальных делах его” [35] [4. С. 205]. . Далее Отец Церкви говорит, что апостол Павел до своего обращения ко Христу был гонителем Его последователей и, следовательно, “как изменился предмет его ревности, чтобы сравнением того и другого прославить больше Благодетеля” [36] [Там же]. . Таким образом из слова Отца Церкви становятся понятным уподобление в службе священномученика Первоверховному Апостолу.

В Акафисте, который был написан уже в позднее время, святой священномученик прославляется как имеющий благодать избавлять от чаровных напастей: “Радуйся, яко тобою беси отгоняются” [37] Икос 1: [1. С. 24]. , “Радуйся, волшебных козней разрушителе” [38] Икос 7: [1. С. 28]. . Таким образом, Святитель, по слову Апостола, сам искушен быв, может и искушаемым помощи ( Евр 2:18). Святым Киприану и Иустинии молятся “о сохранении от злого очарования, об избавлении от чародеяний и вреда со стороны волшебников” [39] [19. С. 309]. . В дали веков теряются данные о жизненном пути священномученика Киприана, но благодать Божия преизобильно действует, помогая всем обращающимся к нему, отгоняя чародейные воздействия.

В наше время возрождаются древние благочестивые традиции: вновь для поклонения в Москву стали приноситься различные святыни, но теперь нередко их доставляют из других Православных Церквей. Важным событием в жизни православных москвичей летом 2005 года явилась возможность поклониться мощам святых Киприана и Иустинии. С 17 но 27 августа в Москве находились частицы их святых мощей, привезенные с Кипра для поклонения. К святым мощам могли приложиться верующие люди, приходившие в Зачатьевский монастырь. К этому событию были изготовлены иконки святых, и их распространение также способствовало почитанию святых Киприана и Иустины.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

В примечаниях в квадратных скобках даны библиографические ссылки: номер издания в списке использованной литературы (см. ниже: с. 74–76) и цитируемая страница. – Ред.

[20. С. 408].

[49. Р. 1284–1285].

Первоначально ее имя было Иуста [Там же. Р. 1284].