Дмитрий Павлушин - Экономия – путь к здоровью физическому, нравственному, духовному (ЄΝД)

Краткий экскурс в этимологию

«Ворковать» описывает состояние общения без преград, «ведать» «како» «ведать» (а точнее держать как («рцы» «како») состояние и коли от души то идет, то это искренность). Основа слова обратна слову «ров», то есть земельной преграде, сдерживанию кого-то/ себя (либо оно же может быть обращено в двояком мире в защиту веденья).

«Говорить» поясняет простое понятийное общение посредством «голоса».

«Разговаривать» описывает состояние общения с участием «разума».

«Речеть» сложносоставное слово, включающее в себя простейшее слово «рцы» («держать») и созвучную основу из слова «течет» (глагол «несовершенного вида» «течь»), под которым понимается течение жизни вокруг через преодоление сомнений (если сомнения не преодолеваются, то образуется существительное «течь»). В простейшем понимании значит «держать ответ», в дальнейшем развитии ответственности фактически «держать течение» (при том «речь» подспудно призвана выявлять истину в сомнениях, сдерживать их). «Речеть» является только частью понятия «управление», не предполагая показного, пустословия и долгих диспутов, о чем современному управлению государством не лишне помнить.

В более сложном значении – «разговору течь». Фактически слово «речеть», являясь производным от «рцы», никоим образом не способно подменить его и может быть определено лишь косвенной связью («держать ответ» или «от» «ведения» что «есть» «твердое» говорить), которая выше по тексту отмечена. Завершая гармонию русского языка, звук «р» с широким диапазоном произношения – один из последних, осваиваемых малышом, то есть завершающий становление «речи», как основы течения по жизни, и собственно образующий слово «речь».

Потому, пожалуйста, не путайте составное сложносоставное слово «речеть» со простейшим словом «рцы». Опять же, тщетно надеюсь, что не преднамеренно (но после того не исключено, что и от «большого ума») так силу слова «рцы» пытались отнять у русских, попутав понимание и повторив пересекающееся по смыслу значение с «глаголь» применительно к «рцы». Итак, «речеть» – действие, предполагающее беседу и общение (слова в смысл). «Речеть», близко к «глаголь» (слова в действие) и превосходит его в достижении разумного общения. Важно понять, что внутренний охранный(«всеобъемлющее» «хранящий») смысл самой кириллицы построен на исключении задвоения понятий букв и потому оберегает от повторов (не допускает разводнения – избыток воды превращает местность живописную в болотистую). При том же, что жизненно важно, в смысловом изложении невозможно переставить слова – это есть понятийная речь. Формализм и бюрократия (как бездумность, глупость либо желание власти (не путайте со служением во власти, с обременением себя властью; «власть» – «ведать» от людей и далее к людям «аз» «слово» «в твердости изменное» (при корректном понимании – изменное во времени как реакция на внешнюю среду)) в ложном сочетании слов образуют четкие, но бессмысленные сочетания, следование которым носит крайне субъективный характер.

В развитие сказанного: еще один охранный смысл кириллицы – отсутствие повторов – каждое слово уникально.Итак, малый пример, но все же: с первого взгляда без понимания русского языка следующие слова представляются синонимами: «можно», «возможно». Однако, понимая русскую речь, слова в выражениях ставят смысл на свои места и «возможно» есть: «ведая» «во всеобъемлющем» «силу» (зело) можно – на основе данного рода знаний и умений можно.

По развитию человека «речеть» идет на более позднем этапе нежели «глаголь» (то есть говорить (от того слово: голос (глас)) и при том быть готовым сделать (от того указание на действие есть часть речи «глагол»)) потому, как малыш начинает говорить очевидные вещи без глубинного их понимания. Малые «ребятишки» – те, кто «рцы» «буки», обретая. При этом малышу, да и взрослому, свободно (без страха тени пороков), в слабом понимании и где-то бездумно глаголить возможно только «добро» и тогда добро после отстаивать открыто, для чего не надобно оправданий – добро близко к очевидному. От того учат от малого добру.

От того на Руси знали цену слову, произносили и хранили оное твердо. От того идут и честь офицера, честь дворянина, их слово. Когда произносите слова, то необходимо думать о смысле сказанного, о направлении их дальнейшего течения – и дуэли это хорошо проверяли. Верному и честному слову, слову справедливому (правду несущему) до’лжно быть твердым. Не стоит слушать отголоски бежавших эмигрантов. «Русский тот, кто не только носит русскую фамилию (если так), наследуя, не только родился на Руси и живет как русский, в ее ости, с подпиткой особой силой ее, но и живет по православной Вере». Русским быть ответственно и, сохраняя себя, неимоверно (по пониманию веры) трудно: «мы» – «мыслете» «согласие».