иеромонах Макарий Маркиш - Богослужение. Книга для всех, кто приходит в храм

Вот так же устроена и наша жизнь. И вся огромная масса людей, ныне живущих и давно умерших, существует ради одной общей цели: служить друг другу на земных и небесных путях… Должны быслужить, но, к сожалению, бывает это далеко не часто: у всех нас есть недостатки (они же грехи), которые меняют дело. Грех разъединяет нас, разрывает наше кольцо, отдает на произвол беспощадным набегающим потокам.

По этой причине люди создают сообщества меньшего размера, где легче наладить взаимное служение: общины, племена, народности, сословия, нации. А между ними, как всем известно, – кому по собственному опыту, кому из газет и учебников, все по той же причине возникают противоречия, конфликты, вражда и войны на истребление. И тут уж многим бывает не до восхождения к Небу: гибнут люди не только телом, но и душой…

В таком случае, если Бог в самом деле любит нас, мы могли бы ждать от Него помощи! Уж, наверное, мог бы Он создать такое особое сообщество для взаимного служения, чтобы оно проникало во все народы, сословия и нации, было им добрым примером. Чтобы все, кто входит в него, могли бы, держась друг за друга и освобождаясь от греха, двигаться не к могиле, а к Небу. Нам самим такое не под силу, но Бог-то всемогущий: мог бы оказать людям такую милость…

Так Он и сделал.

Две тысячи лет тому назад Бог стал человеком. Он вошел в людскую массу, ничем не отличаясь от нас, восприняв в Себя все, что при суще нам, кроме греха. Тяготы земной жизни Он пронес точно так же, как и все мы, взамен же получил куда больше других: клевету, злобу, ненависть, предательство, беззаконный суд и безвинную страшную казнь через Распятие. А затем воскрес и стал первым из людей, кто прошел через смерть в бессмертие.

У Него было одиннадцать учеников, подавленных и напуганных Его казнью. Но после Его Воскресения все переменилось: ученики-апостолы (что по-гречески означает посланники) стали смело собирать вокруг своего Учителя новое сообщество из множества людей всех сословий, стран и народов.

В той среде были написаны все тексты, которые мы называем Священным Писанием Нового Завета. Там прошли земной путь и взошли в Небо все те, кого мы называем святыми. Это сообщество внесло огромные изменения в жизнь и мысли народов земли. Живет оно и сегодня, хотя за две тысячи лет утекло немало воды, а еще больше крови его мучеников. XX веке она обильно оросила русскую землю и продолжает течь в разных странах мира: недаром с древних времен эту кровь называют его семенем.

Возглавляет это сообщество Христос, и со стоит оно из верных Его учеников (как живущих среди нас, так и перешедших в иную жизнь) и бесплотных Небесных Сил. Сообщество это именуется Церковью. Мы пишем это слово с заглавной буквы, чтобы обозначить отличие от приходского храма.

Итак, что же у нас получается: в Церкви сходятся люди, которые служат друг другу, слушают Бога и вместе, общими усилиями, делают жизнь все лучше и лучше… Верно?

Нет, не так. Неверно. А если бы оно было «так», не было бы у нас никакого богослужения. Было бы только «человекослужение» – и в книжке этой не было бы проку. Много, много бед причинила и продолжает причинять человечеству такая ошибка!

Однако же не сомневайтесь: всему сказанному в Церкви отведено очень важное место. Есть тут и послушание Господу через исполнение Его заповедей, и общие усилия по исправлению жизни, и, конечно, служение друг другу, вплоть до жертвы собственной кровью… се это необходимо и очень важно, но далеко не достаточно. Почему?

Вспомните нашу цель: Небо. Не столько луч шей жизни приятной, богатой или спокойной – ищем мы в Церкви, сколько иной, новой жизни. Чтобы вслед за Христом преодолеть смерть, мы должны стать другими, стать похожими на Него, стать Ему родными. ходя в Церковь, принимая Крещение, мы получаем для этого возможность; а дальше возможность надо претворить в реальность. от она то, реальность новой жизни человека в единении с Христом, как ветви со стволом дерева, как части одного тела, и существует в Церкви с первого дня, и составляет в ней самое главное.

Вот в нее-то, в эту реальность новой жизни, и входим мы через богослужение. Точнее сказать, можем войти; а входим или нет – это уж как желает каждый: насильно нас никуда не втянут. Любовь не знает насилия. Любовь в главном своем значении – это жертва, самоотдача. Небо открыто для нас любовью Спасителя: Его Крестом и Воскресением.