Сергей Ерохин - Избранные проповеди. Христианские стихи. Избранные проповеди Ерохина Сергея Серафимовича на церковный год. Христианские стихи

Мало говоря о ритуалах, он ставил на первое место нравственный долг человека: «У кого две одежды, тот дай неимущему, у кого есть пища, делай то же» (11ст). Пророк не предлагал солдатам бросать свою службу и говорил, что для них важнее избегать насилия, сплетен и клеветы. Он не осудил даже презираемое ремесло сборщиков налогов – мытарей, но требовал только, чтобы не брали больше положенного, так как они наживались за счет беды других людей. Но по отношению к «сильным» мира сего, Иоанн вел себя независимо, и скоро вызвал недовольство. Ирод заключил его в темницу и обезглавил – об этом написано в Евангелии (Мф.11, 14 главы).

Иоанн жил близ речной переправы, где и крестил приходящий к нему народ. Вскоре вокруг него образовалась община, которой Иоанн дал свои правила и молитвы. Мы знаем только двух учеников Крестителя – Андрея из Вифсаиды и сына Зеведеева, Иоанна, брата Симона – Петра. Они были рыбаками и пришли из Галилеи, с берегов Генисаретского озера. Ученики Иоанна видели в нем грядущего Пророка, чей приход ожидался многими. У многих, в то время, было убеждение, что сам Креститель и есть обетованный Мессия. Влияние Иоанна возрастало с каждым днем. В своих речах он стал затрагивать и Ирода Антипу, которому принадлежала Иорданская область. И правитель, начал опасаться, как бы власть Иоанна над массами не привела к каким-нибудь беспорядкам, как свидетельствует древнеримский историк Иосиф Флавий.

Был встревожен и Синедрион, и поэтому на Иордан были посланы священники с полномочиями от него. «И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрёкся, и объявил, что: я – не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты, чтобы дать ответ пославшим нас? Что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исайя. А посланные были из фарисеев. И они спросили его: «что же ты крестишь, если ты не Христос, не Илия, не пророк?» (Ин.1:19—25). Ответ Иоанна, определил его, как Предтечу Христа: – «Я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви, Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым» (Лк.3:16—17). И всем слушателям стало ясно, что люди должны пройти через огонь правды Божией, для очищения от греха. И Креститель – предвестник очищающего огня Святого Духа.

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: Вот Агнец Божий, который берёт на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт муж, Который» стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его, но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» (Ин.1:29—31). Приход Иисуса не привлек внимания, потому что Он вместе с другими пришёл креститься к Иоанну. Он подошел к воде, и всех поразили странные слова Крестителя, обращенные к Иисусу: «Мне надобно креститься от Тебя. И Ты ли приходишь ко мне?». Ответ Иисуса: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду», – был непонятен окружающим, но для Иоанна, эти слова имели глубокий смысл, и он совершил обряд крещения.

Это была символическая встреча Ветхого и Нового заветов. Креститель во власянице, с почерневшим от солнца лицом, заросший, с гривой волос, воплощал собой путь религии Ветхого завета, а новое откровение приносил Человек, Который внешне ничем не отличался от любого иудея. И в тот момент, когда Иисус стоял в реке и молился, произошло что-то особенное, о чём впоследствии, Иоанн, свидетельствовал своим ученикам: «Я видел Духа, сходящего с Неба, как голубя, и пребывающего на Нем.

Я не знал Его: но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть Крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий (Ин.1:32—34).

Какой же вывод следует сделать нам из проповеди об Иоанне Крестителе? Какими же следует быть нам, христианам, в этой жизни? Как стать хорошим домостроителем? Не смотрите на людей. Следуйте за Господом! Читайте Слово Божие! Молитесь! Не забывая благодарить Его. За любовь и милость, в каких бы трудных обстоятельствах мы не находились! Не ропщите. Не обижайте друг друга непониманием и невниманием.. Господь Иисус Христос знает обо всём и не оставит нас без помощи. Только не изменяйте своему предназначению и познавайте волю Бога для себя. Каждый христианин должен стать «гласом вопиющего в пустыне» – провозвестником прихода Господня и делать лёгкими и прямыми пути Господни к сердцу каждого человека. Мы не должны заслонять своею личностью, «своим показным благочестием» и добрыми делами, образ Христа. Наш голос, должен быть голосом Божьим, зовущим в жизнь вечную и мы не должны забывать слова Иоанна Крестителя: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин.3:30) а для того, чтобы стать хорошим домостроителем и строить дом «не из сена и соломы», а «из драгоценных камней», требуется лишь одно – быть верным! Аминь (+)