Василий Васильев - Местоположение нашего Господа

На наш взгляд, ключевыми словами Голубиной книги, Глубинной книги, Каменной книги, в ее первоначальном значении, есть следующие слова: «Белый латырь-камень всем каменьям мати На белом латыре на камени Беседовал да опочив держал Сам Исус Христос, Царь Небесный, с двунадесяти со апосталам, с двунадесяти со учителям; Утвердил он веру на камени, Распущал он книгу Голубиную По всей земле, по вселенныя, – Потому латырь-камень всем камням мати». В этих словах утверждается, что Христос, Царь Небесный утвердил веру на камени. Камень алатырь – кремниево-рубидиевый алтарный камень, на котором утвердил христианскую веру Христос, не подставка, на которой Христос запечатлел слова христианской веры. Это само понятие боже Кремния как христианской веры, веры в Огненную Библию: Камень, Свет, Огонь. Потому что следующие слова книги: «Распущал он книгу Голубиную По всей земле, по вселенныя» говорят об универсальности, всеобъемлющем значении боже Кремния, которое распространяется на всю Землю – кремниевую планету и Вселенную с ее Кремниевыми звездами. От этой каменной, христианской веры исходят непонятные для теологов изречения из послания первого Петра гл. 2, ст. 5: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный…», а также слова Петра об Исусе Христе в Деяниях, гл. 4, ст. 11: «Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения». То есть все люди на Земле созданы по образу Господа и боже Кремния, что также утверждается в Бытие, гл. 1, ст. 27: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его…» Поэтому не случайно Голубиная книга говорит, что «кости крепкие от камени», так как они в действительности кремний-рубидиевые, как и камень Алатырь. Мы же скажем, что кристаллы кремния-рубидия-водорода (Сварога, Свентовида и Перуна) в фотосфере звезды рождают гамма-кванты, фотоны, Божий Дух инфракрасного излучения Господа и боже Кремния, Белый Свет – мягкого рентгеновского гамма-излучения боже Рубидия и ультрафиолетового излучения боже Водорода, которые активизируются в атмосферах планет в виде боже Светил и дают свет, тепло и питание всему живому, в том числе человеку. Но Иисусом Христом, как пропагандистом и подражателем христианской веры, не были поняты эти высказывания апостола Петра о Камне, а поэтому они и не нашли своего отражения в четырех книгах Евангелия. А камень в Евангелии, в этой вере, как мы отмечали выше, стал камнем, отверженным строителями, стал камнем претыкания, камнем соблазна. Поэтому тот факт, что Господом во Вселенной, во втором поколении богов, после Господа Патриарха, Творца и Основателя всей сущности боже Углерода, стал Господь и боже Кремний, Царь Небесный, Сварог, о чем Он поведал в беседах со мною, подтверждается духовными стихами Каменной книги, Глубинной книги, Голубиной книги.

Но религиозно-процессуальный аспект данной книги, видимо, должны были бы исследовать и, соответственно, комментировать религиозные научные специалисты – теологи, – противопоставив достоверное свидетельство истинности в Голубиной книге действительного исторического факта пришествия Господа и бога Кремния на Землю, фальсификации и подобии на истину в трех книгах Нового Завета: от Матвея, от Марка и от Луки, используемые Иисусом Христом, популяризатором настоящего Христа Владыки, Бога Отца – Господа и бога Кремния. Тогда как Евангелие от Иоанна относится к временам Христа-Спасителя, Бога Отца, Царя Небесного и его настоящего ученика Иоанна.

Голубиная, или Каменная, книга, а также апокрифические Евангелия от Фомы, Ессеев, Иоанна, дополненные словами и изречениями Петра о камне, дают картину Огненной Библии: Камня, Света и Огня древних русских богов: Сварога, Свентовида и Перуна, а всего 70 богов химических элементов, о которых пишет Велесова книга. Поэтому не случайно Христос-Спаситель, Царь Небесный, распределяя своих учеников по странам, городам и весям, говорил им, чтобы они не ходили в северные страны и даже в Самарию, поскольку в них проживал русский народ, арии, у которых было наиболее точное и правильное представление о богах на небесах – совершенное учение. Поэтому мы лишь отдельными мазками даем представление об учении Огненной Библии и передаем эстафету ученым: теологам, физикам, химикам, врачам, геологам, астрономам и другим ученым раскрыть ее подлинную картину.

Апокрифические Евангелия от Фомы, от Ессеев и от Иоанна дополняют слова Петра о Камне – Исусе Христе, Царе Небесном, который есть одновременно и Огонь и Свет. Наиболее ярко эта тема освещается в Евангелие от Фомы. И хотя в тексте этого Евангелия Христос-Спаситель именуется как Иисус этому верить нельзя. Поскольку имя Иисус ему дали более поздние переписчики и корректоры всех книг Евангелии. Текст Евангелия от Фомы убедительно свидетельствует, что Христос-Спаситель, Царь Небесный был учителем у Фомы, его настоящего ученика, живших двумя столетиями раньше Иисуса Христа. Приведем некоторые доказательные изречения Фомы, которые не нашли своего освещения в четырех книгах Евангелия Библии: