Василий Васильев - Местоположение нашего Господа

Поэтому и не удивительно выглядит фреска Воскресения Христова, находящаяся под распятием православного монастыря Дечаны в Югославии. На фреске в момент Воскресения Исус Христос находится в ракете, которая еще не стартовала. И хотя монастырь построен в 1327—1335 годах, на фреске полное сходство с контуром ракетного космического корабля, в верхней части которого изображены два крыла стабилизатора. Исус Христос правой рукой приглашает с собой в корабль одного из находящихся на Земле людей. Эта фреска и другие фрески Дечанского монастыря отображают эпизоды апокрифические, то есть отличающиеся от официальный церковных описаний. Но, видимо, истинное Воскресение Христово, как оно изображено на фресках в Дечанах, не только было, но и передавалось и звучало в народном фольклоре. И не случайно до сих пор некоторые известные иконописцы отказываются подписывать свои имена на иконах, считая, что их кистью водил сам Господь.

И еще одна любопытная, но верная фреска изображена в Дечанском православном монастыре. На ней изображено восходящее Солнце наш Господь на Западе в нашем земном понимании, хотя это и есть настоящий Восток, где находится звезда альфа Сириус СМа. Поэтому православные христиане опускают гроб в могилу так, чтобы покойный лежал головой на запад, то есть на настоящий восток, на Сириус, куда и следует молиться, повернувшись лицом, со слов Господа и боже Кремния. Не зря алтари православных храмов повернуты на настоящий восток, на звезду Сириус.

В Загорске, в Троице-Сергиевой лавре, имеется икона «Воскресение Исуса Христа». На ней Исус Христос изображен так же стоящим на Земле, но уже стартующим в космическом корабле, так как из нижней его части в обе стороны идет дым, скрывающий ноги стоящих по бокам ангелам. Как и на Дечанской фреске, Исус Христос правой рукой увлекает за собой Адама, тогда как Ева находится с другой стороны в ожидании. Видимо, в этой иконе XVII века сам Господь наш Солнце, истинный Исус Христос, вдохновляя художника-иконописца, давал знак нам русским, последовать за ним в космос. Последовать в космос не только для того, чтобы помочь нашему Господу звезде Сириус, но и для других праведных дел, требующих рукотворной помощи людей с планеты Матушки Земли Пресвятой Богородицы.

И Святой Дух есть у нашего Господа и бога Кремния в виде солнечных гамма-квантов или фотонов, а не дыхания изо рта «богочеловека».

И если Господь Бог творил небо и Землю в одиночку, как сказано в Бытие гл. 1, ст.1: «Вначале сотворил Бог небо и землю», а православные церкви и храмы с их накупольными крестами с полумесяцем и золотом куполов символизируют единение в кресте – Господа нашего Сириуса, именно его солярный знак магнитного и электрического диполей, малого креста – Матушки Земли и полумесяца как Месяца, сопровождающего Матушку Землю Пресвятую Богородицу, а золото куполов символизирует белый свет и тепло гамма-квантов, в целом представляя Божественную Троицу. Видимо от сюда и пришло понимание людям православным креститься тремя перстами.

Дополнительным подтверждением того, что боже Месяц сопровождает в орбитальном движении Матушку Землю Пресвятую Богородицу, является Пресвятая Богородица с иконы «Остробрамская», где дева изображена на фоне креста с огромным полумесяцем. Причем ореол над головой девы изображен в виде светящейся звезды, что и есть на самом деле, если глядеть на Матушку Землю из черноты космоса. В русском православии еще с дохристианских языческих времен Дева Мария отождествлялась конкретно только с Матушкой Землей Пресвятой Богородицей. И колядка «Дева Мария по полю ходила, за врожая просила; завради Господи жито пашиницы, горох, чучувицы…» относится именно к Марии – Матушке Земле, но не Марии – Матери Иисуса из Вифлеема, которая только раз и упоминается в книгах писания.

Поскольку существовал и существует настоящий Исус Христос – Царь Небесный, Свет, Господь и боже Кремний, и почти две тысячи лет нас дурачили так называемым «сыном Господа» и Иисусом из Вифлеема, то кому же принадлежит тогда из них Туринская Плащаница, поскольку вопрос о ее долголетии даже не ставится, как и ее достоверность.

Хотя вопрос «кому?» и ставить даже неуместно, поскольку и без доказательств ясно: истина одна.

Но все же. Анализируя книгу «Туринская Плащаница на заре новой эры», написанную священником В. Синельниковым, М., 2007г., издательство Сретенского монастыря, мы находим информацию о том, где хранилось и в чем хранилась туринская плащаница, а также фотографию ковчега, где собственно, она и хранилась с особой тщательностью. С фотографии на нас смотрит не просто ковчег, а однозначно ясный солнечный символ шестнадцати порталов Солнца, 16 его боже Светил звезды альфа Сириус СМа. Поэтому, как говорится, комментарии излишни (см. фотографию ковчега).