Василий Васильев - Местоположение нашего Господа

Арианство – одно из ранних течений в христианстве в IV—VI веке н. э., утверждавшее начальную тварность Бога-Сына, позднее – неединосущность его с Богом-Отцом. Получило название по имени основоположника учения, Александрийского священника Ария, умершего в 336 году.

По приказу Константина в г. Никея в 325 году был созван I Вселенский Собор, на котором в качестве символа веры (Никейский символ) было принято учение о единосущности Сына Отцу, арианство было осуждено, Арий изгнан, его книги сожжены. Проводя Никейский Собор 325 года, Константин оставался язычником. Сам Константин крестился перед смертью от арианского епископа Евсевия Никомедийского и принял арианское вероучение христианства. Умер Константин в праздник Пятидесятницы 21 мая 337 года. Основные положения ариан:

– ариане не признавали Иисуса Богом, а лишь первым из равных – посредником между Богом и людьми;

– отвергали идею о троичности Бога;

– Иисус не существовал всегда, т. е. существует его «начало бытия»;

– Иисус сотворен из небытия, так как до этого его не было;

– Иисус не может быть равен Отцу-Богу, т. е. не единосущ, а подобосущ.

Арианство – это вероисповедание раннего христианства, уходящее своими корнями на самом деле почти на пару веков до нашей эры, знавшее Христа-Спасителя, Бога Отца. Князь Владимир принял христианство арианского толка. Дополнительным свидетельством того, что на Руси было арианство, может служить приведенное изображение царя Ивана Грозного, на груди которого виден арианский крест. Историк А. Г. Кузьмин в своей книге «Начало Руси. Тайны рождения русского народа» также поддержал версию, что раннее христианство на Руси носило арианский характер. Поэтому не случайно на Руси с древнейших времен до современности в устах народа звучали слова Каменной, Глубинной, Голубиной книги.

Лишь немногим известно, что первая Библия на русском языке появилась только в 1876 году. А что с Евангелием? Полная версия Нового Завета на русском языке публикуется уже в 1820 году. Всего за несколько лет книга разошлась тиражом в более чем 40 тысяч экземпляров. Хотя цари и высшее духовенство ознакомились с Евангелием ранее. Так, в 1056—1057 годах мастер книжного дела, писец Григорий подготовил Евангелие для новгородского посадника Остромира. «Остромирово Евангелие» недолго оставалось в доме своего первого хозяина. Во главе новгородского ополчения посадник Остромир отправился в поход и был убит. Книга попала в Софийский собор на берегу Волхова. Там она пролежала несколько столетий. В описях Воскресенской дворцовой церкви Московского Кремля XVII века мы снова встречаем упоминания о ней. Хранилась она «в большом сундуке». Каким образом «Остромирово Евангелие» попало в Москву, неизвестно. Можно предположить, что книга была вывезена Иваном Грозным вместе с другими ценностями после покорения Новгорода. В ноябре 1720 года Петр I приказал: «Евангелие, писанное на пергаменте, которому 500 лет, отправить в Питер Бурх». С великими предосторожностями реликвию запаковали и на санях, по первопутку привезли в Северную столицу. Вскоре Петр I умер. И случилось немыслимое – «Остромирово Евангелие»… потерялось! Только через 80 с лишним лет, в 1806 году, книгу нашел Яков Дружинин, разбиравший личные вещи покойной императрицы Екатерины II. В том же 1806 году «Остромирово Евангелие» поступило в Санкт-Петербургскую публичную библиотеку, где хранится и по сегодняшний день. Видимо, Господь и боже Кремний намеренно скрывал, оберегал русский народ от пагубного влияния этого Евангелия на души верующих.

Господь и боже Кремний в одной из мысленных бесед со мною заявил, что у него не было такого сына, как Иисус Христос, назвав его актером, сыгравшим роль Господа, а жизнь Иисуса – спектаклем, римейком своего божьего жизненного пути на Земле, в Палестине, будучи в облике земного человека. При этом Иисус Христос, хотя и знал о пришествии на Землю Бога-Отца, но его христианского учения о Камне, Огне и Свете не понял.

В русской Палее XVII века на листе 256 имеется следующая датировка распятия Христа: «Во 18 лето царства Тивериева пострадал Господь наш Ic [у] cь Xр [и] стось спасения ради ч [е] л [ове] ча в лето 5530 марта в 30 день в пяток в 6 часе дня, индикт 3, круг Солнцу -7, Луна 14 а пасха жидом». В этой датировке распятия Исуса Христа год 5530 был взят, видимо, из другой датировки сотворения мира, поскольку по индикту 5530 году соответствует 10 индикт, а круг Солнца —14. Следовательно, распятие Христа произошло гораздо ранее 5530 года, поскольку этому новому, гипотетическому году соответствует индикт -3, круг Солнца -7, Луна -14. Мы допускаем, что расхождения в кругах Солнца (14 и 7) в 7 раз по 28 лет соответствуют 196 годам ранее 5530 года. Здесь следует учесть, что цифры круга Солнца и цифры круга Луны, по объяснению мне Господом и боже Кремнием, являются периодами активности звезды Сириус по 28 лет и по 19 лет соответственно. Почему индикты повторялись через 15 лет, нам непонятно. Если эти годы связывать со звездой Сириус, то ближайшая цифра будет 16 – 16 боже Светил в атмосфере Сириуса. Возможно, они вращаются вокруг Сириуса отдельно от его атмосферы с периодом в 1 год, или это 15 интервалов между Светилами, – нам это не ясно. Но тот факт, что распятие Христа-Спасителя произошло еще до рождения Иисуса Христа, следует из русского первоисточника – Палеи. Ученым-теологам же следует определить дату распятия Христа, Бога Отца, царя Небесного без ориентировки на годы жизни Иисуса Христа.