Александр Гумеров - Пасхальное богослужение с объяснением священника Александра Гумерова

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Из Небра́чныя [77] Безбрачной (т. е. Девы Марии). проше́д, и прободе́н в ре́бра, Соде́телю мой, из Нея́ соде́лал еси́ обновле́ние Е́вино, Ада́м быв, усну́в па́че естества́ [78] Сверхъестественно. сном есте́ственным, и жизнь воздви́гнув от сна и тле́ния, я́ко Всеси́лен.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Катавасия : Богоявле́ния Твоего́, Христе́, к нам ми́лостивно бы́вшаго, Иса́ия, Свет ви́дев Невече́рний, из но́щи у́треневав взыва́ше: воскре́снут ме́ртвии, и воста́нут су́щии во гробе́х, и вси земноро́днии возра́дуются.

Песнь 6

Ирмос : Ят бысть [79] Был объят. , но не удержа́н в пе́рсех [80] Недрах. ки́товых Ио́на: Твой бо о́браз нося́, Страда́вшаго и погребе́нию да́вшагося, я́ко от черто́га от зве́ря изы́де. Приглаша́ше [81] Взывал. же кустоди́и [82] Стражникам. , храня́щии су́етная и ло́жная, ми́лость сию́ оставили есте́.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Бие́н был еси́ [83] Ты был убит. , но не раздели́лся еси́, Сло́ве, ея́же причасти́лся еси́ пло́ти [84] Плоти, с которой соединился. : а́ще бо и разори́ся [85] Разрушился. Твой храм во вре́мя стра́сти [86] Страдания. , но и та́ко еди́н бе соста́в Божества́ и пло́ти Твоея́. Во обои́х бо Еди́н еси́ Сын, Сло́во Бо́жие, Бог и Челове́к.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Человекоуби́йственно, но не богоуби́йственно бысть прегреше́ние Ада́мово: а́ще бо и пострада́ Твоея́ пло́ти пе́рстное [87] Созданное из праха. существо́, но Божество́ безстра́стно пребы́сть, тле́нное же Твое́ на нетле́ние преложи́л [88] Изменил. еси́, и нетле́нныя жи́зни показа́л еси́ исто́чник Воскресе́нием.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Ца́рствует ад, но не ве́чнует над ро́дом челове́ческим: Ты бо, поло́жся во гро́бе, Держа́вне, живонача́льною дла́нию, сме́рти ключи́ разве́ргл [89] Расторг. еси́ и пропове́дал еси́ от ве́ка та́мо спя́щим избавле́ние нело́жное, быв, Спа́се, ме́ртвым пе́рвенец.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Катавасия : Ят бысть, но не удержа́н в пе́рсех ки́товых

Ио́на: Твой бо о́браз нося́, Страда́вшаго, и погребе́нию да́вшагося, я́ко от черто́га от зве́ря изы́де. Приглаша́ше же кустоди́и, храня́щии су́етная и ло́жная, ми́лость сию́ оставили есте́.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

При составлении практических комментариев к тексту богослужения использовались «Богослужебные указания» (Издательство Московской Патриархии), примечания Типикона и Триодей, а также приходская практика храмов Русской Православной Церкви.

Постоянно.

Который.

Как.

Дай нам на этот день.

Прости.

Т. е. грехи.

Не дай нам впасть в искушение.

Более всего.

Я.

Всегда.

Победишь, когда будешь судить.

Дай.

Ослабленные.

Во мне.

Т. е. от вины за пролитую кровь.

Если.

Я дал бы.

Жертву всесожжения.

Облагодетельствуй.

Сложное многострофное церковное молитвословие, канон состоит из нескольких песен, каждая из которых открывается ирмосом – особой поэтической строфой. Далее к ирмосу добавляются различные тропари, перемежающиеся припевами. В приходской практике ирмос канона поется, а припевы и тропари читаются.

Т. е. фараона (см. Исх. 15: 4).

Т. е. дети спасенных (от египетского рабства).