Валерий Филимонов - Как создаются легенды. Под маской Православия. Допустима ли неправда в Церкви?

В рапорте митрополита Ювеналия Святейшему Патриарху Алексию Второму говорится:

«Изучив представленные материалы, члены Комиссии пришли к следующим выводам:

1) Прежде всего, в представленных материалах отсутствует богословское разъяснение двух предложенных наименований образа Пресвятой Богородицы с Младенцем Христом. Первое из этих наименований – “Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы” – вот уже на протяжении полутора тысячи лет Святая Церковь связывает с именем Вознесшегося Господа Иисуса Христа и с Его обетованием Духа Утешителя.

Усвоение весьма важных слов Иисуса Христа Пресвятой Богородице в данном случае нетрадиционно и нуждается в богословском разъяснении. Сомнение вызывает также второе наименование иконы – “Спасительница России ”. В каком смысле Пресвятая Богородица может быть названа Спасительницей наряду со Спасителем Иисусом Христом, и что может означать в богословском смысле спасение целой страны, – остается неясным.

2) Историческая справка содержит множество утверждений, не подтвержденных ссылками на вполне доступные архивные первоисточники и обосновывающихся ссылками на некое предание. Например, говорится о том, что икона хранилась у святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, которую он якобы освятил, что преподобный Серафим Вырицкий якобы получил ее в благословение от отца Иоанна с предсказанием молиться перед ней тысячу дней за спасение России.

3) В справке имеют место многочисленные неточности. Основными источниками исторической справки являются брошюра “Аз есмь с вами, и никтоже на вы. Повествование о чудотворной иконе Пресвятой Богородицы ” изданная в Чернигове в 2001 году, в которой отсутствует какой бы то ни было научно-справочный аппарат, и книга А. Ильинской “Духовное наследие преподобного Серафима Вырицкого” (Москва. 2002), изобилующая фактическими ошибками и произвольными выводами.

4) Упоминание о многочисленных чудотворениях и исцелениях не документированы.

5) Кроме того, в присланных материалах имеются богослужебные тексты, не получившие одобрения Синодальней Богослужебной Комиссии и содержащие богословски сомнительные формулировки.

На основании вышеизложенного члены Комиссии пришли к единодушному заключению, что на данном этапе представленные материалы не дают основания положительно решить вопрос о включении в Месяиеслов дня памяти иконы “Азъ есмь сь вами, и никтоже на вы”» (Рапорт митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, Председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию Второму от 5 июля 2004 года).

В 2009 году вопрос о включении «Леушинской» иконы Божией Матери в общецерковный Месяцеслов поставлен был вторично, однако вновь был отклонён. Одна из причин – недостоверность истории о происхождении иконы.

3. В своих публикациях священник Геннадий Бел оводов постоянно тиражирует утверждения, противоречащие действительности.Так, в журнале Санкт-Петербургской епархии «Вода живая» № 4 за 2009 год (С. 18), рассуждая о подвиге молитвенного стояния преподобного Серафима Вырицкого на камне он пишет: «Более сложным является вопрос о времени стояния. Внучка старца была их свидетельницей только с 1941 г.» Эти слова могут ввести неискушенного читателя в заблуждение. Из них можно понять, что внучка преподобного жила вместе с ним в Вырице только с 1941 года.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.