Алексей Попов - Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы

Настоящая книга представляет часть сборника, посвященного американскому периоду жизни и деятельности св. Тихона Московского 19. Она не является академическим справочником, полностью раскрывающим curriculum vitae того или иного поименованного лица. Книга далека и от жизнеописания всех работников преосвящ. Алеутского Тихона, которых можно было бы включить в нее: запрещенного за нарушение священнической присяги Радосавльевича П.Р. – масона, измученного в стране свободы тиранией полуразвалившейся империи; Холина Н.С. – «иерея-неврастеника» 20, отосланного из Америки в Полоцкую епархию; опустившегося пьяницу Бурова В.А.; печально известного араба Офейша А. и других. Представлена лишь малая толика архивных документов для имеющего быть составленным жития одиннадцатого Патриарха Всероссийского, – жития точного, достоверного, объективного…

1Проводы архиепископа Тихона // Ярославские губернские ведомости. – 1914. – 24 января.

2Из письма преосвящ. Алеутского Тихона экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 4 августа по старому стилю / 17 августа по новому стилю 1900 года: «сам я оставлен без помощи, т. е. без людей и средств… средств нет и не дадут, людей тоже нет, и не идут: берегут свое здоровье, в том числе и монахи» [Тихон ( Беллавин ). Письма святителя Тихона: Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. СПб.: САТИСЪ, 2010. С. 67].

Из письма еп. Тихона Саблеру В.К. от 3/16 сентября 1901 г.: «Мне нужен хотя кто-ниб., и в этом отношении испытываю великое затруднение: нужны люди, а я их не знаю и где возьму?» [Письма святителя Тихона. С. 86.]

Из письма Победоносцеву К.П. от 4/17 декабря 1901 г.: «Нелегко и в России подыскивать людей, а здесь и отсюда и еще труднее!» [Письма святителя Тихона. С. 96.]

3Алеутско-Аляскинская епархия в 1898 году насчитывала 29 приходов, 37 церквей и немногим более 27 тысяч прихожан [Тихон (Беллавин). Краткий отчет о состоянии Алеутской епархии за 1898 йгод // Американский период жизни и деятельности святителя Тихона: Первый год служения епископа Тихона в Соединенных Штатах Северной Америки / Сост. А.В. Попов. СПб., 2007. С. 80–81]. «Ву 1907 the Diocese grew to include 86 parishes and 77 000 faithful» [Grigorieff D. The Historical Background of Orthodoxy in America // St. Vladimir’s Theological Quarterly, 1961, v. 3, № 1/2, p. 12].

Cp.: «За восемь лет управления епархией святитель Тихон сделал чрезвычайно много. При нем… открыты духовные семинарии в штате Пенсильвания, а также в городах Миннеаполис и Кливленд;…число православных приходов возрастает с 15 до 75» [Сергеев Г. Очерки о Патриарших приходах Русской Православной Церкви в Канаде // Православный паломник, 2009, № 9 (52), с. 24].

4В знак благодарности владыке Тихону за труды по открытию монастыря духовенство североамериканской епархии предложило наименовать обитель в честь небесного покровителя Его Высокопреосвященства.

5В 1909 году игумен Арсений (Чаговцов), благочинный канадских приходов, написал преосвящ. Ярославскому Тихону: «Канада считает Вас за первого апостола, и Вы таковым были» [Письма святителя Тихона. С. 242].

6«Активная политика свт. Тихона в сфере подготовки священнических кадров являлась следствием общего настроя деятельности Миссии на вхождение во все сферы общественной жизни американского государства, на проповедь православия народам Америки. В это время епархия не могла еще полностью отказаться от практики приглашения священнослужителей и причетников из России, однако стало очевидным, что при планомерной поддержке системы духовного образования, за счет постоянного притока подготовленного юношества из школ первой и второй ступени, число семинарий могло быть расширено. Это позволило бы в течение ближайших десятилетий полностью обеспечить растущую потребность Алеутской и Североамериканской епархии в собственных священнических кадрах. С назначением на Американскую кафедру архиепископа Платона (Рождественского) широкомасштабная деятельность Миссии в сфере образования была свернута». [Меркиилина И.Л. Проблема подготовки кадров священнослужителей в Алеутской и Североамериканской епархии при святителе Тихоне (Белавине) и архиепископе Платоне (Рождественском) // XIX ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Материалы: В 2 т. Т. 2. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 18.]

7Православный молитвослов на арабском языке. N.Y., 1898. Краткая история Ветхого Завета в вопросах и ответах на колошинско-русском языке / Составил Ситхинский Священник Владимир Донской при соучастии Колошинского переводчика Михаила Синкиель. Нью-Йорк: Тип. «Американского Православного Вестника», 1901. Service Book of the Holy Orthodox-Catholic Apostolic (Greco-Russian) Church compiled, translated and arranged from the old Church-Slavonic Service Books of the Russian Church, and collated with the Service Books of the Greek Church by Isabel Florence Hapgood. Boston – New York: Houghton, Mifflin and Company, 1906.