Иоанн Шаховский - Записи голоса чистого. Как жить по Евангению

По благословению Архиепископа

Брюссельского и Бельгийского

СИМОНА

В конце 20-х годов в Белой Церкви я получил заказной пакет из Польши. Отправителем его был полковник старой русской армии Спиридон Белецкий из города Станиславова, занимавшийся извозом. Он обратился ко мне, прося разъяснения происходивших с его женой Наталией явлений.

Глубоко верующая православная женщина стала чувствовать временами сильное побуждение записывать звучащие в ее сердце слова евангельских поучений, толкования Священного Писания и руководство жизни по вере. Это яснослышание у нее началось неожиданно. Белецкие не понимали, откуда идут эти слова и не есть ли это явление какой-либо неправильности. Они тревожились этим и ряд записанных бесед неизвестного Пастыря (говорившего через Наталию) прислали мне в этом письме. Я стал испытывать духа, или духов, говоривших через Наталию, и ничего не нашел в их словах, что затмевало бы Слово Божие или уводило от православной веры. Более того, благоговение, мирность, мудрость слов, духа и смирение самих этих супругов Белецких (они начали со мной переписываться) говорили мне с несомненностью о чистом источнике этих поучений. Они были ценными и для меня.

Свидетельством того, что вещание это шло от верного и чистого духа, для меня был и следующий факт: некоторые слова Поучений были личным ответом мне на мои тайные сердечные молитвенные вопрошания, никому не известные, кроме Единого Бога. Такое прямое обращение ко мне как к «пастырю Иоанну» и ценные указания моему юному пастырству в ответ на тайные мысли мои убедили меня в том, что это явление идет от светлых духов. Это было укреплением и моего пастырства.

Особенно нужна была мне духовная помощь после отъезда епископа Вениамина. Я остался без старца-руководителя. И этот кроткий, простой, но глубоко духовный голос невидимого мира, зазвучавший около меня, укрепил дух мой; он помог мне в моем служении.

С Наталией и ее мужем у меня осталось доброе общение и после того, как этот духовный феномен прекратился. В 30-е годы они переехали из Польши в Южную Бразилию, в Рио-дель-Сол. Своими руками они там построили деревянный православный храм. В начале 50-х годов я там навестил их. После кончины мужа Наталия приняла монашеский постриг и жила при храме как хранительница его. Я получал от нее вести. Тихо, милитвенно она там скончалась.

Публикуемые «Поучения» невидимого мира не нуждаются в богословских комментариях. Они просты и ясны, но одновременно жизненны, глубоки и не абстрактны. Анализу богословскому подлежит лишь сам факт этого явления, соединяющий нас со временем первохристианства, когда Небесные силы видимо и слышимо входили в человеческую жизнь и естественны были подобные харизматические явления, единящие, в служении Церкви, верующих людей на земле с миром невидимым. Близость ангельского мира как благословенного источника помощи Божией нам (о чем даже не все христиане догадываются) остается, конечно, и в наши дни. Она есть явление тех нравственных и духовных пророчеств, о которых предупредил Спаситель в словах: Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому (Ин. 1, 51). Царство Сына Человеческого делает неизбежным явление и на земле Церкви Небесной.

Из публикуемого текста «Записей» я исключил ответы духовного мира на мои молитвенные вопрошания. Все было, в сущности, и ответом, и поучением мне, помощью моему неопытному пастырству. В своей слабости я, несомненно, более других нуждался в пастырских наставлениях.

Поучения Невидимых Друзей зовут нас к искреннему прославлению Бога и трепетному вниканию в Слово Христово. Являя реальность Божьих Ангелов, старших наших братьев, они открывают нам и реальность злых, темных, абсурдных духов, вторгающихся в человеческую жизнь и историю и мучающих людей. Поучения указывают и на необходимость для нас не скрывать перед другими той истины евангельской, уже открывшейся нашему сознанию, Пастырям указывается «не взирать на лица», не бояться «сильных», не льстить «богатым» и не пренебрегать простым человеком. Возвещение истины – условие сохранения истины в нас самих. Истина и в нас угасает, если мы скрываем ее горение в человечестве.