протоиерей Виктор Василевич - Катехизис. Конспект лекций

Законоположительныминазываются те книги, которые содержат в себе преимущественно закон, данный Богом через Моисея. Таковы пять книг:

• Бытие,

• Исход,

• Левит,

• Числа;

• Второзаконие.

Историческимикнигами называются те, которые содержат в себе преимущественно историю религии и жизни древнееврейского народа, сохранявшего в лучших представителях своих веру в истинного Бога. Таковы:

• Книга Иисуса Навина;

• Книга Судей;

• Руфь;

• четыре книги Царств;

• две книги Паралипоменон;

• книга Ездры;

• книга Неемии;

• Есфирь.

Учительнымикнигами Ветхого Завета называются те, которые содержат в себе преимущественно учение веры. Таковы:

• книга Иова;

• Псалтирь;

• Книга притчей Соломоновых;

• Екклесиаст;

• Песнь песней.

Пророческимикнигами Ветхого Завета называются те, которые содержат в себе преимущественно речи пророков. Таковы:

• Книга пророка Исаии;

• Книга пророка Иеремии;

• Книга пророка Иезекииля;

• Книга пророка Даниила;

• Книги 12-ти малых пророков.

Все священные книги Ветхого Завета были написаны на древнееврейском языке. За 271 год до Рождества Христова они были переведены на греческий язык 70-ю толковниками (этот перевод получил название Септуагинта).

Кроме того, в Ветхом Завете содержится 11 неканонических книг. Они получили известность среди еврейского народа после того, как канон Священного Писания уже был составлен. К неканоническим относятся:

• три книги Маккавейские;

• вторая и третья книги Ездры;

• книга Товита;

• книга Варуха;

• послание пророка Иеремии;

• книга Иудифи;

• книга Премудрости Соломона;

• книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова.

Эти книги пользовались уважением в ветхозаветной Церкви как содержащие в себе благочестивые предания. В таком же значении они приняты и новозаветной Церковью, то есть как благочестивые и полезные для чтения. О пользе чтения неканонических книг свидетельствовали многие Святые Отцы. Например, святитель Афанасий Великий говорит, что неканонические книги «назначены отцами для чтения вступающим в Церковь». Восемьдесят пятое правило святых апостолов гласит, что неканонические книги Ветхого Завета должны быть «среди чтимых и святых».

Священных книг Нового Заветадвадцать семь, а именно:

• четыре Евангелия – от Матфея, Марка, Луки и Иоанна;

• Деяния Святых апостолов;

• семь соборных апостольских посланий;

• четырнадцать посланий святого апостола Павла;

• Апокалипсис.

Евангелиясодержат в себе историю земной жизни Иисуса Христа, Его крестной смерти, воскресения из мертвых и вознесения на небо. Из Евангелия мы узнаём, что в лице Иисуса Христа исполнились все обетования, которые Бог дал людям в Ветхом Завете. В Евангелии Господь явил совершенное исполнение Своего Закона, поэтому Четвероевангелие признается законоположительной книгой. Слово «Евангелие» в переводе с греческого значит «Благая весть».

Книга Деяний Апостольскихнаписана святым евангелистом Лукой. Она повествует о сошествии на апостолов Святого Духа, об их проповеди в разных местах и о распространении веры Христовой по земле. Книга Деяний признается исторической книгой Нового Завета, т. к. в ней излагается преимущественно история святых апостолов, история становления новозаветной Церкви.

Соборными посланияминазываются те, которые первоначально были обращены к тому или иному округу малоазийских Церквей. Таковы послание апостола Иакова, два послания апостола Петра, три послания апостола Иоанна Богослова и одно апостола Иуды.

Апостолу Павлу Церковь усваивает послание к Римлянам, два к Коринфянам, послания к Галатам, к Ефесянам, к Филиппийцам и Колоссянам, два послания к Солунянам, два к Тимофею, а также послания к Титу, Филимону и к Евреям. Все эти послания, равно как и соборные, называются учительными книгами Нового Завета, потому что в них содержится преимущественно учение веры.

Пророческой книгой Нового Завета является Апокалипсис, написанный святым апостолом Иоанном Богословом во время заточения на острове Патмос. Слово «Апокалипсис» греческое, означает оно «откровение». В нем содержится таинственное изображение будущей судьбы Церкви Христовой.

3.2.1. О соборном сознании Церкви

Церковь, по словам апостола Павла, есть «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15). Только Церковь является верной хранительницей Священного Предания и единственной истолковательницей Священного Писания. Поэтому, говорит святой Ириней Лионский, «не должно у других искать истины, которую легко заимствовать от Церкви. Ибо в неё, как бы в богатую сокровищницу, апостолы в полноте положили всё, что принадлежит Истине, так что каждый желающий может принимать от неё питие жизни. Она есть дверь жизни».