Игнатий Малышев - Жития святых в земле российской просиявших. Русские святые X-XVI веков. Жития, чудеса,поучения. Том 1

Глеб оплакал смерть отца и еще более плакал о брате, которого нежно любил. «Не услышу я более кротких наставлений твоих, любимый брат! Если получил ты дерзновение у Господа, моли, чтобы и я пострадал, как ты; лучше быть с тобою, чем в этом злом мире», – так говорил горюющий Глеб, рано узнавший пустоту мира. Между тем убийцы, посланные Святополком, приближались к Смоленску. Спутники Глеба увидали их и схватились за оружие, чтобы защитить любимого князя. Добрый князь сказал им: «Братцы, если не будем драться с ними, то взяв меня, они не осмелятся покуситься на жизнь мою, а поведут к брату; если же вступим с ними в бой, то и меня убьют и вас также; плывите к берегу, прошу вас, а я один останусь на середине реки». Жаль было им оставить князя беззащитным, но они в тревоге мыслей послушались, поплыли к берегу со слезами на глазах, озирались и ждали, что будет. Святой охранял жизнь слуг своих, свою же жизнь предал воле Божией. Убийцы, приблизившись к лодке князя, остановили ее и схватились за оружие. Напрасно Глеб старался удержать их от злодеяния; напрасно говорил, что ни пред ними, ни пред братом ни в чем не виноват, свирепый воин Горясер закричал повару святого юноши: «Бери нож и зарежь господина твоего, иначе погибнешь сам». Повар родом из торков, не так как венгерец Юрий, павший за Бориса, вынул нож, взял Глеба за шею, чтобы отнять жизнь. Глеб молчал, обратясь всею душою ко Господу. Став на колена, торчин заколол святого, как агнца кроткого, перерезав ему гортань. Так взошел в вечные обители юный праведник, 5 сентября 1015 года. Убийцы вынесли тело его из лодки и бросили между колодами, в глухом лесу.

За смертью святых страдальцев последовало кровавое волнение во всей России. Ярослав нанес решительное поражение братоубийце и, заняв престол отца, немедленно стал собирать сведения, как и где погребены братья. По расспросам узнал он, что святой Борис похоронен в Вышгороде у церкви святого Василия. Долго искали дорогие останки святого Глеба, но нигде не находили их, и не прежде, как через год, тело его найдено случайно охотниками. Священники со свечами и кадилами перенесли нетленные мощи его в лодку и перевезли в Вышгород, где положили их вместе с телом святого Бориса. С тех пор святые мученики начали являть различные знамения и чудеса. Из многих выберем одно. В Минее святителя Димитрия говорится так: «Благоверный князь Александр, прозываемый Невский, княжествующе в Великом Новгороде, име брань с немцами; и егда с воинством своим прииде на реку Неву, един от воевод его, именем Филипп, муж богобоязненный, имея порученную ему нощную стражу, виде (восходящу солнцу) на воде корабль, и посреде корабля святых мучеников Бориса и Глеба, стоящих в одеждах червленных, гребцы же седяху аки мглою одеяны. И рече святой Борис к святому Глебу: брате Глебе, пойдем скоро, да поможем сроднику нашему князю Александру на неистовые немцы. То видение воевода оный поведа князю своему. И в той день князь Александр, помощию святых мученик Бориса и Глеба, победи и попра немецкую силу, и короля их сам уязви мечем в лице и с торжеством в Великий Новгород возвратися».

В кратком рукописном сказании, сохранившемся в Суздальском соборном храме, написано: «Прием святитель Феодор паству словесных овец в Суждальской стране, и видя их помраченными, начал, возлагая на Бога упование, святи семя Слова Божия, идольские капища разрушая; храмы же святые во славу Божию созидая и украшая. Зряше бо народы богоугодное житие его и кроткий нрав и слыша богодухновенное учение его, по премногу удивляшеся, обращахуся в веру Христову и приимаху святое крещение». Нетленные мощи святителя Феодора и поныне открыто почивают в Суздальском соборе; над мощами есть надпись на стене с 1635 года: «В лето 6498 (990) первый благоверный и великий князь Владимир просвети Суздальскую землю святым крещением и паству вручи епископу Феодору». В том же 990 году святитель Феодор построил в Ростове из дубового дерева соборный храм в честь Богоматери. Грубые язычники Ростова враждебно встретили первого христианского епископа и много наносили ему оскорблений и, по выражению Степенной книги, «епископ Феодор изнемог от упорных язычников, не принимавших крещения и был изгнан от неверных людей». Изгнанный из Ростова в 992 году, он жил в поселении, сделавшемся впоследствии городом Суздалем, и благодатная проповедь его сохранилась в благодарной памяти края Суздальского.