Елена Мария Вербалес - Священные нарциссы. Осторожно! Очарование рясы

Мы – люди, не получившие веру в наследство, ее каждому из нас нужно воссоздать; то, что неофитство – довольно опасное состояние, мало кто осознает и мало кто говорит с амвона, так как священники в большей мере сами недавно переступили порог церкви. Это состояние, при котором верующий больше должен молиться, думать, молчать, слушать и внимательно искать промысел Божий относительно себя, но точно никого не учить. Если христианин не ищет своего места согласно промыслу Божьему, то он обязательно займет чужое. Можно сказать, что вся вселенская трагедия и возникла от нежелания быть на своем месте, падение ангела Денницы и за ним и человека. Осознав же свое призвание, нужно работать на своем месте Христу как добрый раб, чтобы услышать: « О мале был еси верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа твоего (Мф. 25:21)». У Бога есть духовные лифты: « Бог идеже хощет, побеждается естества чин» . Здесь можно отметить, что многие не представляют, какое ожесточенное сопротивление встретят на пути реализации Божьего промысла от близких людей, и от верующих в том числе. Многие знают, что делать, мало кто понимает, как. У Бога нет ничего окостенелого, поэтому человек будет двигаться и развиваться. Если же мы не заботимся о своем месте, то, по словам Псалтыри, «человек, яко трава дние eго, яко цвет сельный, тако оцветет . Яко дух пройде в нем, и не будет, и не познает ктому места своего» (Пс. 102:15—16). При постоянном посещении храма, служб, исполнении правил, обязанностей на том месте, на котором призваны, перенесении испытаний, может быть, через двадцать пять – тридцать лет вы не будете неофитами.

Но что в данный момент происходит: молодой человек начинает ходить в храм под действием порою мамочки-неофитки, получает благословение, и были случаи, что через месяц он идет в семинарию, а по окончании это священник, а при скорости постройки храмов, сравнимой разве что с разрастанием ретейловской сети, и настоятель. Согласно Катехизису, « священство есть таинство, в котором на правильно избранного кандидата посредством епископского рукоположения нисходит Святой Дух и поставляет его совершать таинства и пасти стадо Христово» . Как определяется правильность выбранного кандидата? Образование, единобрачие? Обучение в духовных образовательных заведениях не гарантирует качества выпускников.

Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.

Обряд наполняется таинством, как образ наполняется подобием; если образ не наполняется подобием, то несет в себе только внешнюю оболочку, а по сути превращается в пародию, эффект ряженых, но надо помнить: пародия на Бога – дьявол. Даже тем, кто идет в духовные заведения с желанием помогать людям, хорошо вспомнить, что из горчичного зерна не сразу может вырасти дерево, в кроне которого укроются птицы, иначе благие намерения заведут в ад. Студентам, которые учатся на психотерапевтических отделениях, предлагают пройти самим курс лечения, чтобы не мешали им личные проблемы в дальнейшей работе. Можно предложить и семинаристам пройти подобные мероприятия, чтобы определиться со своим психологическим состоянием, прежде чем быть допущенными к чужим душам. Не секрет, что в психологию и психиатрию обычно приходят те, кто имеет личные проблемы, чтобы разобраться в себе и помочь другим. Как и в церкви, Бог призывает, тех, кто больше всего в нем нуждается, и «аксиос» – всего лишь аванс, а сан не пьедестал, а всего лишь повод к духовному труду. Что же происходит с молодыми священниками, быстро окончившими семинарию и наскоро женившимися, не имеющими духовного опыта, а порой даже благополучного родительского сценария за спиной? Они или «перегорят», столкнувшись со средой, и уйдут, или будут отправлены в «запрет», не вписавшись в условия и получив в наследство ярлык «Иуды-предателя». Выпускники духовных заведений не врачи для тела: ошибки в медицине трагичны, но не так безысходны.

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь того, кто может и душу и тело погубить в геенне.

Если врач для тела учится годами, закрепляя теорию многими сотнями часов практики, то выпускник семинарии часто просто оторван от реальной жизни. В книге Митрополита Иерофея (Влахос) «Православная психотерапия» автор объясняет, что христианство не религия, не философия, что это медицинская область, и с ним нельзя не согласиться: всегда церковь называли лечебницей для души, а главный врачеватель – Спаситель. Тем преступней делать из христианства идеологию и тем самым закрывать путь нуждающимся в помощи. Человек должен получить исцеление и идти дальше по жизни с Христом, но не подсаживаться на иглу страха, вины, самоедства.