Игорь Евсин - Любушка. Рассказы о рязанской блаженной (с приложением акафиста)

Книга, которую вы, дорогой читатель, держите в руках, составлена в основном на новых материалах, собранных уже в наш век. Работая над ней, я часто задумывался: почему как-то по-особенному тепло любят верующие простую рязанскую девицу?

Ответ нашёлся неожиданно.

Однажды после поклонения мощам блаженной Любови довелось мне на своём автомобиле подвезти от храма до автовокзала одну женщину. Звали её Нина Петровна. Приезжала она к мощам блаженной из далёкой рязанской деревни. У Нины Петровны перестала доиться корова. Для её большой семьи это грозило бедой. Корова в их доме была настоящей кормилицей. Вот и приехала хозяйка помолиться Любушке, попросить её помочь.

– А почему вы приезжали именно к ней, а не к мощам, например, святителя Василия Рязанского? – спросил я свою пассажирку.

– Святитель Василий, конечно, великий святой, великий чудотворец, – ответила она. – Только вот как-то неудобно его беспокоить по пустячному поводу… Если бы какой сложный духовный вопрос надо было разрешить или тяжёлые семейные обстоятельства облегчить – тогда другое дело. А то – коровка… Неудобно святителя беспокоить… Вот и тянется сердечко моё к Любушке, к простоте её, к народности. Любушка – наша первая помощница в разных житейских делах, даже пустячных.

Что к этому добавить, что ещё сказать? Если только поведать об одном совершенно «пустячном» случае, свидетелем которого я был на Скорбященском кладбище у часовни блаженной, которая построена на месте могилы Любови Рязанской, и там находится частичка её мощей. Пришёл я однажды в часовню, приложился к святыне, а выходя, увидел грязного, одетого в обноски нищего. Подал ему милостыню.

– Благодарствую, что не побрезговали, – неожиданно сказал он. – Некоторые брезгуют… А вот Любушка не брезгует, всегда помогает.

– Чем же она вам помогает? – спросил я.

– По её молитвам у меня всегда на еду денег набирается. Недавно помогла от вшей избавиться.

– Это как?

– Ну… я сейчас из-за мошенников без

жилья остался, бомжом стал, а поскольку родных у меня никого нет, то ночую в подвале. Ни помыться, ни побриться. Дошёл до того, что завшивел. Что делать? Пришёл к Любушкиной часовенке, попросил её о помощи, почесался головой об угол часовни, и вши тут же куда-то делись, как и не было их. Теперь вот молюсь Любушке об обретении своего жилья.

Вроде бы малозначительный случай, однако говорит он о многом. Бомж (то есть человек без определенного места жительства) сам раскрыл глубокое значение этого случая: «Некоторые брезгуют, а Любушка не брезгует».

Так наша рязанская блаже́нная напоминает нам о сострадании к любому человеку, о том, что даже самая малая милость есть проявление любви, ведь милость – это добрые поступки и пусть малая, но посильная помощь нуждающимся.

Здесь стоит вспомнить, насколько ценны пред Богом малые дела милосердия, о которых говорится в Евангелии: «…придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 34–40).

Помогать нуждающимся даже в малом – долг каждого христианина. И когда мы забываем об этом, праведные люди напоминают, особенно те, которых мы называем старцами и старицами, блаженными и юродивыми. В акафисте блаже́нная Любовь Рязанская называется «скорой помощницей ». Так называют Любушку и почитатели её святости – «наша помощница », «наша заступница», «наша предстательница»…

«Наша Любушка», «наша помощница», «Любушка – Божья голубушка» – так сердечно, по-простому называют рязанцы святую блаженную Любовь. Её отец, Семён Иванович, относился к мещанскому сословию. (Дети мещан, как правило, знали грамоту и могли поступить на государственную службу либо завести своё торговое дело.) Ко времени рождения Любушки мещанин Семён Сухановский с супругой Марией Ивановной жил в Рязани, хотя приписан был к уездному городу Пронску.