Георгий Попов - Тень истины, или Неоконченная книга

Свобода волеизъявления человеком может быть разумной, если она не нарушает гармонию Существования, совпадая с волей Творца, а может быть и неразумной или иррациональной если она эту гармонию нарушает и ей противодействует и, по сути, является свободой хаоса или свободой вседозволенности. В процессе эволюционного продвижения сначала реализуется рациональная свобода, ибо жизнеформы еще не имеют достаточных задатков собственного сознания и поэтому они ведомы самим Существованием, а вернее – телом интуиции. Но по мере проявления сознания в человеческом облике, душа постепенно ощущает вкус иррациональной свободы – свободы вседозволенности для достижения собственного эгоистического удовольствия или иной эгоистической цели. На определенном этапе эволюции потенция иррациональной свободы достигает своего максимума. Это период, когда все желания человека направлены только на себя, на достижения удовольствий любой ценой при неистребимой жажде возвыситься над остальными и принятии остальными своей исключительности. Однако, далее, по мере продвижения в верхние зоны октавы энергий необходимость проявления иррациональной свободы начинает спадать и при духовном созревании и дальнейшем духовном прозрении иррациональная свобода исчезает из действий и помыслов человека. Это начинается точка невозврата.

Если душевная пища направлена на удовлетворение текущих потребностей человека в житейских радостях и комфорте, то духовная пища направлена на постижение и осознание сути мироустройства и своего предназначения в системе мироздания.

На начальном этапе эволюции духовная пища практически произрастает из душевной, из страха перед могуществом материального мира и желанием защититься с помощью могучих невидимых сил. На этом этапе существует тесная связь с душой природы и с конкретными ее представителями. Эта связь укрепляет и вдохновляет человека на поддержание связи с духами природы, которые дают человеку и помощь, и ощущение благоговейности и единства с природой.

На втором этапе эволюции человека, когда физическое выживание уже не так связано с природными явлениями, душевная связь с природой ослабевает, то есть ослабевает связь человека и совокупной души природы. Духовная пища на этом этапе порождена любопытством и игрой воображения о потустороннем невидимом мире, как месте вечной жизни души. На этом этапе возникает и усиливается связь с духами более высоких тонких материальных планов. Появляется понятие бога, которое укрепляется по мере проявления активности духа высшего плана в материальном мире в форме чудесных и необъяснимых явлений. Эти явления и становятся первичной основой веры в конкретного бога, наделенного конкретными мистическими качествами.

Третий этап порожден жаждой соприкоснуться с духовным миром и с Творцом. В основе этого этапа лежат случаи просветления и откровения просветленных. Это момент непосредственного участия Существования в окончательном созревании человеческого сознания для его пробуждения в духовном мире. На основе мистических проявлений и откровений возникают религиозные течения, которые и становятся и источником массового духовного питания и, в какой – то мере, тормозом к окончательному духовному пробуждению. Причиной этому становится сам человек через возведение догм, выработанных религиозными деятелями, в ранг абсолюта.

Любая из трех составляющих сознания – тонких тел человека позволяет достичь духовного мира, и поэтому к Богу можно прийти тремя путями. Это путь сердца, путь ангела и путь интуиции или путь медитации. Путь сердца проходит через эфирное тело – это путь любви, путь святых, воспылавших любовью к Богу, когда постепенно достигается высшая зона октавы материального мира эфирного плана и активируется высший энергетический центр, питающий эфирное тело. Это начинает готовить духовное сердце к пробуждению истинного сострадания и любви. И когда любовь к Богу и его проявлению начинает неустанно пылать, то несмотря ни на какие мирские испытания, духовное сердце может проснуться и наполнить своим духовным светом все человеческое сознание, полностью и бесповоротно растворяя все греховные структуры сознания. Божественная любовь духовного сердца, через человека, начинает изливаться в мир, наполняя его чудесами божественной милости и сострадания.