Георгий Попов - Тень истины, или Неоконченная книга

При каждом акте рождения, эволюция души человека начинается с активного развития ее тонких материальных тел, которые в человеке очередной раз проявят и эго, и ум, то есть – персонализированное сознание. Эго проявится через ментальное, астральное, эфирное тела. Оно формируется через опыт, осознанно пережитые человеком состояния. Поэтому, особенности любого эго отражаются конкретными активированными к развитию структурами тонких материальных тел. Само эго проявляется через ум, как текущее от мгновения к мгновению динамическое состояние тонких материальных тел, отраженное или инициированное деятельностью компьютера – мозга. Эволюционные особенности эго проявляются через текущие наиболее развитые состояния – доминанты тонких материальных тел. В зависимости от эволюционного пути доминанты меняются вплоть до тех, которые либо созвучны Существованию, преисполненные чистой бескорыстной любовью, либо дисгармоничны Существованию из-за развитости ложной личности. Исходная и первая фаза эволюции души в форме человека начинается с формирования эфирного тела, его приоритету по отношению к остальным телам. На начальном этапе эволюции человека тонкие материальные тела души еще не развиты, и поэтому, еще существует наибольшая опекающая связь со стороны духовного тела. Поэтому, еще примитивная деятельность ума, зачастую подменяется интуицией, аналогичной интуиции животных. На этом этапе эфирное тело, как наиболее развивающееся тело, диктует свои желания, и ум, как активатор желания, проявляет соответствующую волю к действиям. Это период телесно – чувственных ощущений, телесно чувственного познания мира, приносящих определенные моменты удовольствий. Все, что не способствует этому, приносит ощущение дискомфорта. Это состояние детского добродушия, когда человек еще не накапливает агрессию и она есть лишь сиюминутное явление. Это и блаженство дикаря, и разъяренность животного, и наивность, и беззащитность ребенка.

Жажда выживания и телесно – чувственных наслаждений приводит к тенденции осознанного объединения людей. И на этой стадии эфирное тело все еще доминирует в деятельности ума пока все остальные тонкие тела еще находятся на второстепенных ролях ввиду их еще слабой развитости. Но наряду с позитивными ощущениями, связанными с телесными – чувственными удовольствиями, проявляются и накапливаются элементы агрессии, несущие суррогаты удовольствий от превосходства силы, проявленной через унижение и физическое подчинение окружающих, через жажду утверждения собственного физического превосходства. Это начинает формироваться доминанта астрального тела. Выход на первый план астрального тела в деятельности ума усиливает процесс объединения людей до образования неких обособленных самодостаточных групп. Астральная доминанта, основанная на превосходстве силы, и доминанта жажды наслаждений может сделать человека одержимым в погоне за чувственно-телесными удовольствиями. Эта одержимость толкает человека на безрассудные действия, не поддающиеся логике. Поэтому, наряду с позитивными проявлениями становления и развития астрального тела, как этапа самоосознания своей индивидуальности, реализуются и состояния несущие агрессию. Они проявляются через скандалы, оговоры, недоверие, подозрительность и ненависть. Начальным этапом этого периода будет жажда агрессивного подчинения объектов чувственного наслаждения и подчинение окружающих своей воле. На стадии доминанты астрального тела наибольшая активность ума исходит из таких желаний астрального тела, как жажда самоутверждения и осознания свой значимости, жажда личного превосходства. Жажда же чувственных наслаждений уже реализуется одновременно с жаждой осознанного лидерства и признания собственной значимости. Это время неистребимого желания самоутверждения в обществе себе подобных, жажда власти, жажда ощущения своей нужности, своей незаменимости. Все, что не способствует этим желаниям, приносит чувство дискомфорта или адресной агрессии. Это время демонстрации силы, жажды власти и, как следствие, безрассудных войн по любому поводу и без повода.

Третья фаза эволюции начинается тогда, когда активной составляющей ума становится ментальное тело. Если до этой фазы ментальное тело лишь обслуживало эфирное и астральное тело, то на третьей фазе оно само способно инициировать возбуждение обоих этих тел через воображение и фокусировку внимания. Начинает более активно развиваться и совершенствоваться ассоциативная сеть мозга, которая становится главным инструментом ума. При этом активно развиваются его главные качества – «анализ и синтез» и абстрактное мышление. Дальнейшее синхронное развитие эфирного, астрального и ментального тел дает новые свежие чувства, вплоть до изощренных. Наступает время интриг, время лицемерия. И в то же время, наступает расцвет чувственного искусства. Это время поэзии, чувственной музыки, чувственной хореографии. Это время религий, в основе которых лежат чувственные или логические представления о природе и мироздании. Это время таких умозаключений, когда высшие силы природы наделяют человеческими качествами и формами, а в основе представимого взаимодействия высших сил с человеком лежат чувственные отношения, аналогичные чисто человеческим.