Андрей Блинков - Иосиф и Иов. Сквозь боль и тьму

Брат принял совет и через две недели уже свидетельствовал: «Я смог выработать настоящую любовь к моему работодателю. Господь в молитве показал мне, что у него большие семейные проблемы и ему сейчас тяжело. Однажды босс попытался сорвать на мне зло.

– Я вас прощаю – ответил я.

– Прощаешь за что? – удивился начальник.

– Вы знаете, я был неправ перед вами. Я осуждал вас за то, что в этом месте моя зарплата самая низкая, тогда как я работаю у вас дольше всех остальных. Но я недавно понял, что вы так себя ведете из-за серьезных семейных проблем, поэтому я вас прощаю.

Босс ничего не ответил и вышел, гневно хлопнув дверью. Он вернулся через час и признался, что у него на самом деле все плохо дома, попросил у меня прощения, серьезно повысил мой оклад и еще оплатил мне двухнедельный внеурочный отпуск!»

Вот хороший пример того, как благословения высвобождаются на тех, кто начинают не просто работать, а служить своим работодателям. А вы, дорогой читатель, поступаете так?

«… Иосиф же был красив станом и красив лицем. И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною»(Быт.39:6,7).

Для молодого, физически здорового юноши такая ситуация должна была быть нереально сильным плотским искушением. Прежде всего, физиология давала о себе знать. Далее, Иосиф де-юре был бесправным рабом. Он прекрасно понимал, что хозяйка дома имеет над ним большую власть. Большей обладал только сам Потифар. Она могла бы очень сильно испортить его жизнь, даже уничтожить его, если бы он ей отказал, что и произошло.

Кроме того, если бы Иосиф согласился с предложением, никто бы об этом не узнал. Зелика 9 9 По преданию жену Потифара звали Зелика или Зулейка. бы не сказала, а найти укромное место и время, чтобы не узнали другие рабы и слуги, они бы конечно смогли. Наконец, для молодого раба это был бы некоторый «бонус». Ведь рабы бесправны и удовольствий в их жизни почти нет, а удовлетворение похоти – очень сильная плотская «радость».

Наконец, могло быть и более тонкое и коварное искушение духовного свойства. Господь, несомненно, благословлял юношу и являл ему Свою любовь. Может быть, через любовь красивой и влиятельной Зелики Сам Всевышний хотел вознаградить угодного Ему сына Иакова?

Однако, у Иосифа нашлись совершенно другие аргументы: «Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?»(Быт.39:8,9).

Почему же, вопреки многочисленным плотским доводам, он твердо отказал? Во-первых, он ценил оказанное ему Потифаром доверие и не допускал даже мысли, чтобы воздать ему злом за добро. Многие на его месте не обратили бы на такой фактор большого внимания. Ведь Потифар, хоть и хороший, но рабовладелец, который просто пользовался способностями Иосифа, оставляя его при этом рабом.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Аббревиатура РБО означает перевод Российского Библейского Общества 2011 года

Другой возможный перевод – испытанный, закаленный в трудностях характер

Из книги Филипа Янси «Почему? Вопрос, который остается всегда»

В таких интернатах находятся дети с отставанием умственного развития.

Манн Томас, Иосиф и его братья, книга 3

Манн Томас, Иосиф и его братья, книга 1

Здесь можно отметить, что Рувим к тому времени уже потерял свое право на первородство из-за греха с наложницей Иакова и поэтому оснований для зависти у него было меньше, чем у других братьев. Кроме того, он мог иметь желание вернуть Иосифа отцу, чтобы последний простил ему блуд с Валлой и восстановил право первородства.

Лопухин Александр Павлович, автор Толковой Библии или комментария на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов.