Андрей Блинков - Любишь ли ты Меня?

Второе условие такое – надо принять праведность как дар. Библейская праведность имеет два главных значения. Во-первых, это правильная позиция человека перед Богом. Во-вторых, это угодное Богу поведение, праведные дела. Второе невозможно без первого. Человек неспособен вести праведную жизнь, пока не изменилось его сердце, пока он духовно не переродился.

Писание утверждает великую истину – настоящую праведность невозможно достичь никакими нашими добрыми делами, религиозными обрядами и т.п. Пророк Исайя использовал яркий образ для описания самоправедности: «Все мы стали подобны нечистым вещам, наши добрые дела – как замаранная одежда. Мы все увядаем, как листья, наши грехи, словно ветер, уносят нас»(Ис.64:6 РБО). То, что переводится «замаранная одежда», точнее надо перевести как «одежда, замаранная менструальной кровью». Именно так в глазах Бога выглядят все наши попытки оправдать себя и заработать себе праведность.

Правильную позицию перед Богом нельзя заслужить, но можно получить как дар и никак иначе. Какая же позиция перед Богом является правильной?

Каждый человек рождается на земле как грешник. Как святой, непричастный злу Бог относится к греху? Он его судит, причем приговор есть только один для любого греха – смерть (Рим. 6:23)! Так постановил праведный Судья вселенной. Приведенное выше видение моего сына – яркое подтверждение этой истины.

Наивысшее выражение Божьей любви явилось в том, что Господь Иисус заплатил за все наши грехи и воскрес из мертвых для оправдания нашего. Как только человек верой и покаянием принимает Жертву Спасителя, он переходит из категории преступника, которого ждет наказание в категорию младенца, которого нежно любит Небесный Отец. Это и есть дар праведности. Именно это называется Евангелием – Вестью, которая настолько хороша, что ей нет подобных!

Принимая дар праведности, верующий человек учится на этом основании делать добрые дела, но не своими плотскими усилиями, а опираясь на нового праведного духовного человека.

Итак, когда мы на личном опыте познаем эти две истины – как принимать обилие любви Небесного Отца и как действовать на основании той праведности, которую мы уже приняли как дар Божий, тогда мы обязательно будем царствовать в жизни над болезнями, бесами, проклятиями и будем активными творческими людьми! Да будет так! /Можно и нужно научиться принимать благодать из духа и царствовать в этой жизни/

Дорогой Небесный Отец, благодарю Тебя, что Ты хочешь сделать меня счастливым!

Следующие вопросы могут быть использованы для обсуждения в малых группах или для индивидуального размышления.

Зачем мы нужны Богу?

Какой ваш любимый текст Библии о любви?

Почему Бог избрал еврейский народ?

Что значит царствовать в жизни?

О каких двух условиях для того, чтобы царствовать в жизни, говорит нам Св. Писание?

Жизнь вечная

О жизни вечной говорит хорошо знакомый всем евангельским верующим стих: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»(Ин.3:16).

Стих настолько хорошо знаком, что большинство верующих не очень задумываются о его содержании, неверно полагая, что главное внимание уделяется в нем тому, что Иисус умер, чтобы верующие в Него не оказались в аду. Однако, основное ударение Ин. 3:16 делает на позитивном аспекте, а именно, на жизни вечной. Жизнь вечная – это намного больше, чем просто альтернатива аду.

Вот что сказал о вечной жизни Господь: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа»(Ин.17:3).

Знание Бога – это личные отношения с Ним. По-другому можно сказать – личные отношения с Божьей Любовью. Для того, чтобы у нас появились такие отношения и умирал Христос! Как ни странно, для многих верующих эта истина незнакома, хотя она является абсолютно основополагающей.

Многие думают, что смысл земной жизни верующих – благовестие о Христе и служение Богу добрыми делами. При всей огромной важности благовестия и добрых дел, Господь ждет большего – интимных личных отношений, отношений любви.

Вочман Ни, всемирно известный служитель из Китая, рассказывал как однажды он посещал с проповедью отдаленную китайскую деревню, где уверовал во Христа один фермер. В зимнее время вся эта деревня была отрезана от внешнего мира и большинство людей там проводили зиму в пьянстве.