Андрей Блинков - Любишь ли ты Меня?

Христос есть точный отпечаток сущности Бога. Он явил Бога самым совершенным образом на земле. Никто ни до ни после Него никогда не представит сущности Бога и Его характер лучше, чем это сделал Иисус. Таким образом, если мы хотим узнать о том, каков наш Бог, лучше всего внимательно всмотреться в образ Господа Иисуса, который мы видим в Евангелиях и Посланиях.

Как же относился Иисус к людям? Он прощал их, исцелял, освобождал от демонического влияния, кормил и защищал от бурь и давления.

Его постоянно окружали толпы грешников, среди которых было немало блудников, блудниц, мытарей и т.п. Однако, нигде в Евангелиях мы не читаем гневные проповеди Спасителя против их грехов. Конечно, Господь не поощрял грех, но и не призывал своими силами с ним бороться. Дело в том, что для победы над грехом нужна благодать Духа Святого, которая стала доступной после принесения Жертвы.

Единственная категория людей, которые испытали на себе гнев и строгие обличения Иисуса – это зашоренные и заскорузлые религиозные деятели, которые были уверены, что через их жалкие попытки исполнять закон, Бог их уже оправдал. Они были уверены в своей самоправедности: «Фарисей стоял и так молился: «Боже, благодарю Тебя за то, что я не такой, как остальные люди – корыстные, бесчестные, развратные или вот как этот сборщик податей. Я дважды в неделю пощусь, плачу десятину со всего, что приобретаю»(Лук.18:11,12 РБО).

Фарисей надеялся не на благость и милость Бога, а на собственные религиозные подвиги, за которыми стояла его гордость. Строго обличая таких людей, Спаситель давал им шанс выйти из обольщения самого страшного греха – самоправедности.

Любой, даже самый тяжелый грех, прощается через покаяние и веру в Спасителя, но как можно простить слепого в гордости своей человека, который считает, что ему не нужна Жертва Божьего Сына? Итак, самоправедность – худший из грехов.

В высшей степени показательной является история с женщиной, пойманной за грех прелюбодеяния. По закону она должна была быть казнена (см. Лев. 20:10; Втор. 22:22). Иисусу предстояло возвестить Свой вердикт и я так рад, что Он не бросил первый камень. Эта ситуация открывает нам само сердце Бога по отношению к таким грешникам, которыми являемся все мы.

Ситуация была по-человечески неразрешимой. Господь не мог просто помиловать ее – это было бы против закона, но Он не хотел казни. Апостол Иоанн так описал шедевр мудрости и любви Божьей: «Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши»(Ин.8:7-11).

На месте этой женщины мог быть любой из нас. Каждый в той или иной степени нарушал справедливый Божий Закон, каждый тысячи раз заслужил осуждение и казнь.

Некоторые, правда, ставят сказанное под сомнение, считая, что ничего такого особенно предосудительного не сделали. Они сравнивают себя с «большими» грешниками и считают себя на их фоне почти что святыми. Это глубочайшее заблуждение. Апостол Иаков делает такое мощное заявление: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем»(Иак.2:10). Даже одно маленькое на наш взгляд нарушение закона требует столь же строгого наказания, как «большое» нарушение.

Например, можно кинуть камень в витрину магазина и он оставит в ней небольшое отверстие, а можно разбить всю витрину вдребезги, но ведь и в первом и во втором случае платить придется одинаково за всю витрину. Так и с грехом – за «маленький» или «большой» грех плата одна – смерть (см. Рим. 6:23).

Моему сыну Тимофею было 12 лет, когда он во время молитвы пережил редкий духовный опыт выхода из тела и рассказал о двух видениях. В первом он видел Новый Иерусалим, а также место мучения погибающих душ. Подробнее можно почитать по адресу: http://www.renewlife.ru/?p=5569

Второе видение привожу здесь: «Тимофей увидел себя вне тела, увидел сверху свое тело, окружающих людей, потом поднялся на Небеса. На этот раз он был не в Новом Иерусалиме, а в месте, где жили души спасенных людей. Там он зашел в здание, похожее на гигантский амфитеатр с огромным количеством комнат. Тимофей зашел в одну из них и увидел множество выдвижных ящиков. В каждом ящике были карточки. Он достал одну из них. Сверху было написано имя «Тимофей» – речь шла о нем. Затем было подробное описание конкретного греха и определено наказание. Наказание было чудовищно жестким по нашим земным меркам. Например, за грех обмана следовало неоднократно пороть, ломать кости и разбить череп. Внизу карточки было написано: «восстановить». Тима понял, что после наказания за этот грех, его тело должно было быть восстановлено для наказания за следующий… Попытавшись порвать карточку, он понял, что карточка сделана из такого материала, что уничтожить или даже повредить ее невозможно.