Аль-Бухари (6/33—34), Муслим (6/51), ат-Тирмизи (2/159) и Ахмад (2/325 и 533) от Абу Хурайры.
Ахмад (4/102—5/323), ад-Дарими (2/208) и ат-Таялиси (582) с достоверным иснадом.
Малик (1/232—233), Абу Дауд (2/26), ан-Насаи (1/261), Ибн Маджа (2/185—186), Ибн Хиббан в своем Сахихе ( Маварид , 1616), аль-Хаким (1/352) и Ахмад (5/446).
Ат-Табарани в «аль-Аусат» от Салмана.
Аль-Бухари (5/93), Муслим (1/87), Абу Дауд (2/285), ан-Насаи (2/173), ат-Тирмизи, назвавший хадис достоверным, и Ахмад (6816, 6823 и 6829) от Абдуллаха ибн Амра. Ибн Маджа (2/123) от Абдуллаха ибн Умара.
Абу Дауд (2/275), ан-Насаи, ат-Тирмизи (2/316), назвавший хадис достоверным, и Ахмад (1652, 1653) от Саида ибн Зайда с достоверным иснадом.
Муслим (6/51), ан-Насаи (2/63), ат-Тирмизи (3/18), аль-Хаким (2/80) и Ахмад (5/440 и 441) от Салмана аль-Фариси.
Ахмад (5/391) от Хузейфы. В связи с этим я хочу рассказать, что мой старший брат Мухаммад Наджи Абу Ахмад умер в сезон хаджа в прошлом году (1401 г.х.), совершая благое дело, если так угодно Аллаху. Это случилось на Джамарате в последний день Ташрика, когда он сидел с несколькими своими товарищами, также совершившими хадж. Один из них рассказал мне, что кто-то из сидевших там подал моему брату чашку чая левой рукой, а тот сказал ему: «Брат мой, подай мне ее правой рукой, не нарушай сунну» или что-то подобное. А через час он умер, да помилует его Аллах и соберет нас и его «вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!»(сура ан-Ниса (4:69)).
См. его разбор и разъяснение о его достоверности в «ас-Сахиха» (374). Хвала Аллаху, по милости которого совершается благое!
Аль-Бухари (3/177—178 и 5/192—193), Муслим (3/53), ан-Насаи (1/273), ат-Тирмизи (2/158), назвавший хадис достоверным, Ибн Маджа (1/404), аль-Хаким (1/377), ат-Таялиси (2062) и Ахмад (3/179, 186, 197, 211, 245 и 281). Текст хадиса принадлежит версии Муслима. Добавки в квадратных скобках принадлежат версиям Ахмада, аль-Бухари и аль-Хакима.
Аль-Бухари, ан-Насаи, ат-Тирмизи, назвавший хадис достоверным, аль-Бейхаки (4/75), ат-Таялиси (№23) и Ахмад (№№129 и 204).
Ахмад (3/242), Ибн Хиббан ( аль-Маварид , 749) и аль-Хаким (1/378).
Аль-Бухари (3/99—104), Муслим (3/47—48), Абу Дауд (2/60—61), ан-Насаи (1/266—267), ат-Тирмизи (2/130—131), Ибн Маджа (1/445), Ибн аль-Джаруд (258—259) и Ахмад (5/84—85, 4076—4080).
Абу Дауд (2/600, Ибн аль-Джаруд в «аль-Мунтака» (257), аль-Хаким (3/59—60), назвав хадис достоверным согласно условиям Муслима (!), аль-Бейхаки (3/387), ат-Таялиси (№1530) и Ахмад (6/267) с достоверным иснадом.
См. источники этого и предыдущего хадисов в «Ирва аль-галиль» (269 и 271).
Сура ан-Нур (24:31). Что касается мнения о том, что срамные места женщины по отношению к другой женщине такие же, как и у мужчины по отношению к другому мужчине, то я не знаю для него основы. Напротив, оно противоречит приведенному аяту.
См. вопрос 17 пункт «г».
Ахмад (6/228), ад-Дарими (1/37—38), Ибн Маджа (1/447), Абу Йа’ля в своем Муснаде (4679), Ибн Хишам в «ас-Сира» (2/366), ад-Даракутни (192) и аль-Бейхаки (3/396).
Ибн Маджа (1/447), аль-Хаким (1/362) и аль-Бейхаки (3/388) с достоверным иснадом.
Сура аль-Кахф (18:110).
Аль-Бухари, Муслим и другие от Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.
Абу Дауд (2/62—63), ат-Тирмизи (2/132), назвавший хадис хорошим, Ибн Хиббан в своем Сахихе ( Маварид , 751), ат-Таялиси (2314) и Ахмад (2/280, 433, 454 и 472) от Абу Хурайры.
Аль-Хаким (1/386) и аль-Бейхаки (3/398) от Ибн Аббаса.
Ад-Даракутни (191) и аль-Хатыб в своей книге «ат-Тарих» (5/424) с достоверным иснадом.
Аль-Бухари (3/165), Абу Дауд (2/60), ан-Насаи (1/277—278), ат-Тирмизи (2/147), назвавший хадис достоверным, Ибн Маджа (1/461—462), аль-Бейхаки (4/10) и Ибн Саад в «ат-Табакат» (3/1/7). Добавка в квадратных скобках принадлежит версии Ибн Саада.
Муслим (7/152), ат-Таялиси (924), Ахмад (4/421, 422, 425) и аль-Бейхаки (4/21). Текст хадиса принадлежит версии Муслима. Добавки в квадратных скобках принадлежат версии ат-Таялиси.