Георгиос Крусталакис - Улыбающийся святой. Жизнь и чудеса старца Порфирия Кавсокаливита

Преподобный Порфирий был духовным наставником в непростое время, – время, которое современные преподаватели называют безнравственным и болезнетворным. Он был гражданином духовного мира и учителем, исполненным Божественной благодати.

В этой работе мы не ставили себе цель превознести святость преподобного старца – очевидное не нуждается в доказательствах. Чтобы понять, насколько ценна денежная купюра, достаточно взглянуть на ее лицевую сторону. Так и со святостью. Но мы предприняли попытку воссоздать ту трогательную атмосферу славословия Богу и молитвы о ближних, которая всегда окружала святого старца.

Повествуя о событиях из праведной жизни отца Порфирия, мы живописуем его любящую, заботливую душу и отеческую доброту, дабы читатель мог с горячим усердием подражать боголюбивому обычаю святого.

Странники в этой жизни, «унывая и сетуя, мы идем» по безводной пустыне нашего века. Мы блуждаем в мире тьмы и тления. Движемся по долине нашего повседневного ада, долиною смертной тени , в земле пустой, иссохшей и безводной (Пс. 22: 4; 62: 2).

Но ходящий во тьме не знает, куда идет (Ин. 12: 35). Это человек, который утратил свою духовность, помраченный в разуме (Еф. 4: 18).

Откроем сердце поучительному и проникающему в глубины человеческой души слову нашего духовного отца старца Порфирия: «Возлюбите Христа… Христос – это все, Он источник жизни. Все прекрасное – во Христе. А вдали от Христа лишь уныние, печаль, тоска, тревоги, беспокойство о жизненных несчастиях и тяготах, часы мучительных переживаний».

Постараемся мысленно перенестись в мир духовный, подальше от нашей обычной расслабленной жизни с ее повседневной рутиной, от часов, прожитых без радости. Приблизимся через воспоминания и свидетельства других людей к личности святого старца Порфирия, чтобы усвоить его назидательное слово.

Мы живем в сложное время, способное подчас серьезно повредить и искалечить душу; современный человек нередко приходит к отрицанию и самой жизни. Наша эпоха в истории человеческой цивилизации – время великих противостояний, противоречий и потрясений. Серьезные социальные и культурные изменения в обществе заставляют человека приспосабливаться к новым реалиям. Так, учителя сейчас не могут в полной мере исполнять своего предназначения – современное общество, отрицая важнейшие принципы педагогики, лишило их такой возможности. Сегодня сформировалась и активно продвигается, при помощи различных маркетинговых технологий, специфическая модель мира и человека, которая искажает правду о жизни, человеке, мире и Боге. Так, обыватель – в первую очередь молодой – видит истину сквозь тусклое стекло, гадательно (1 Кор. 13: 12). У него своеобразное и по большей части ошибочное представление о мире и человеке. Как следствие, ошибочны и искажены ответы, которые он дает на важнейшие вопросы бытия, вследствие чего жизнь человека принимает неопределенное, а порой и вовсе неверное направление.

Мы сегодня обожествляем машины, мы порабощены ими. Как замечает приснопамятный старец Паисий Святогорец (1924–1994), другой святой нашего времени: «Умножилось число машин, умножились и заботы, и это сделало машину из человека. Теперь машины и железо командуют человеком, а поэтому и людские сердца стали железными 3 3 См.: Схимонах Паисий Святогорец . Отцы-святогорцы и святогорские истории. Издательство Альфа Риони, издательство Борисова, 2015. С. 212–213. ».

Обожествляются наука и рациональная мысль. Мы стали обществом массового потребления и конкуренции, в котором человек чувствует себя одиноким и находится в постоянном стрессе 4 4 См.: Г. Крусталакис . Воспитание, жизненный путь, 1995. См. также: Эрих Фромм . Здоровое общество, 1973. . Эта духовно нездоровая среда не способна воспитывать душу. Она толкает ее на пространный путь , ведущий в погибель (Мф. 7: 13). Современный мир концентрируется в первую очередь на инстинктах молодого человека, воздействуя на подсознательную область его психики. Он настойчиво предлагает искаженные образцы для подражания, провоцирует, искусственно формирует потребности, культивирует и подогревает задатки нарциссизма, превращает человека, у которого нет внутреннего стержня, в «животное потребляющее», управляемое извне 5 5 См.: У. Эко . Двадцатый век был как инфаркт, 1990. См. также: Д. Купер . Смерть семьи, 1976; Р. Д. Лэйнг. Феноменология переживания. Райская птичка, 1977. .