Алексей Осипов - Что такое Православие?

Светоний Г. Жизнь двенадцати Цезарей. М.: Наука, 1966. С. 140.

Иосиф Флавий . Иудейские древности. В 2 т. Т. 2. Кн. 18. Гл. 3. М., 2002. С. 310–311.

Там же. Кн. 20. Гл. 9. С. 426–427.

Иосиф Флавий . Указ. соч. В 2 т. Т. 2. Кн. 18. Гл. 5. С. 318.

Деревенский Б. Г. Иисус Христос в документах истории. СПб., 2010. С. 269–293.

Каждан А. П. Ф. Энгельс о происхождении христианства // Вопросы философии. 1970. № 11. С. 102.

Квятковский В., д-р, прот., проф . Всеобщая апологетика. Т. 1. Варшава, 1961. С. 423. (машинопись).

Квятковский В., д-р, прот., проф . Всеобщая апологетика. Т. 1. Варшава, 1961. С. 416 (машинопись).

Мысли Маркса и Энгельса о религии. М., 1955. С. 60.

Тертуллиан. Творения. Т. 1. СПб., 1849. С. 10.

Иустин Мученик. Апология. М., 1862. С. 307.

Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. 2. СПб., 1910. С. 44.

Цит. по: Бухарев А . О Филарете, митрополите Московском, как двигателе развития православно-русской мысли // Православное Обозрение. 1884. Т. 1. С. 724–725.

Булгаков С.Н. Свет Невечерний. Т. 1. М., 1999. С. 282.

Зелинский Ф.Ф . Характер античной религии в сравнении с христианством. // Русская Мысль. 1908, февраль. С. 95.

Уваров А.С . Христианская символика. Т. 1. М., 1908. С. 17.

Келлог С.Г . Буддизм и христианство. Киев, 1894. С. 28, 78.

Введенский А.И . Религиозное сознание язычества. М., 1902. С. 700.

См. подробнее: Осипов А.И . Путь разума в поисках истины. Гл. 6. Язычество. М., 2010. С. 297–317.

Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения. СТСЛ, 2016. С. 129.

Достоевский Ф.М. Дневник писателя. В 2 т. Т. 1. М., 2011. С. 601.

Достоевский Ф.М . Указ. соч. С. 598.

Исаак Сирин, прп . Слова Подвижнические. М., 1858. С. 120.

Кант И . Сочинения. В 6-ти т. Т. 4. Ч. 1. М., 1965. С. 230.

Цит. по: Несмелов В.И., проф . Наука о человеке. Т. 2. Казань, 1906. С. 316.

Цит. по: Фаррар Ф . Первые дни христианства. СПб., 1892. С. 88.

См.: Арсеньев Н. В исканиях Абсолютного Бога. М., 1910. С. 37.

Милаш Никодим, еп. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 1. СПб., 1911. С. 152–153.

Робертсон Дж . Первоначальное христианство. М., 1930. С. 64.

Цит. по: Боголюбов Н.М., прот., проф. К вопросу о происхождении христианства. // «Христианская мысль». 1916, янв., 10.

Кожевников В.А . Буддизм в сравнении с христианством. Т. 2. Пгр., 1916. С. 93.

Боголюбский Н.И., прот., проф . Богословие в апологетических чтениях. М., 1913. С. 200–202.

Дорофей Газский, прп . Душеполезные поучения. СТСЛ, 2016. С. 129.

Свт. Игнатий (Брянчанинов). Творения. Т. 7. М., 2007. С. 551.

Исаак Сирин, прп . Слова подвижнические. Слово 48. СТСЛ, 2008. С. 253, 254–255.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 22. М., 1960. С. 467.

Розенталь Н. Н. Христианство, его происхождение и сущность. М., 1960. С. 5.

Розенталь Н. Н. Указ. соч. С. 8.

См., напр.: В.И. Недельский. Революция рабов и происхождение христианства. М.-Л., 1936. С. 66. «Христианство создалось, – писал Недельский, – именно как выражение того отчаяния, ощущения безвыходности, которое охватило низы Римского общества в результате поражения революции».

Каждан А.П . Ф. Энгельс о происхождении христианства. //Вопросы философии. 1970. № 11. С. 93.

Мейер Э . Экономическое развитие древнего мира. СПб., 1898. С. 114–115.

Каждан А.П . Ф. Энгельс о происхождении христианства. //Вопросы философии. 1970. № 11. С. 94.

См., напр.: Ф. Кессиди. От мифа к Логосу. М., 1972; История Европы. Т. I. Древняя Европа. М., 1988;

Машкин Н.А. История Древнего Рима. М., 1950; Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1988.

Амусин И.Д . Рукописи Мертвого моря. М., 1960. С. 80–81. См. также: Амусин И.Д . Кумранская община. М., 1983.

Каждан А.П . Религия и атеизм в древнем мире. М., 1957. С. 103.