Дмитрий Логинов - Увидеть нерожденного женщиной. Тайное учение Христа. Речения 16, 17, 18

Душа не рождена матерью земной – это точно: земною матерью рождено лишь тело (и матери за то великий почет). Не столько душа рождается, сколько перерождается (опять же, рад бы сказать точнее, да нет возможности), – тем-то и представляет она поток …

Рождения-перерожденья души невозможны без участия Макоши. Макошь это Всемать и поэтому душа занимает как бы промежуточное положение между рожденным и не рожденным женщиной.

Душе не следует поклоняться. Как и поклонение телу, такое поклонение может отвлечь лишь от Поклонения, которое благословенно воистину. О ком же тогда речение:

«…кто не рожден женщиной,

ниц упади пред ним, ибо он —

Отец твой»?

Что тебе роднее, чем самостность?

Чтобы получить представление об этом, нужно сознать сначала, КТО вышел из потока душевности на берег правый и берег твердый.

Ты вышел. И даже более Ты, чем ты, какой в обычности разумеется этим словом.

Ибо это ведь ДУХ твой вышел. Самая твоя суть. Ну или, правильнее сказать, воистину и не он есть твой , а: ТЫ ЕСТЬ ДУХОВ .

Ты духу, господу своему, всецело принадлежишь со своими душой и телом.

Дух это… царственный ты. Душа и тело представляют лишь облачения царские. А царь не потому царствует, что в облачения облачен. А, напротив, он облачен в них постольку, поскольку царствует. Поэтому и разоблачается когда – не перестает царем быть.

Разоблаченье от тела… Есть некоторые из воплощенных здесь, умеющие из тела выбраться. При жизни тела еще. Такие вольны покинуть его ненадолго и возвратиться.

Благословенно беломагическое искусство это! Свободно выходить-возвращаться, иметь внетелесный опыт. 4 4 Если внетелесный опыт имеют белые маги, кольми же паче – монахи (истинные). Хоть и не предают особенного значения. Из уставов древних монастырей: «да пребывает во время молитвы ум в сердце, а душа в теле» (прижизненный выход души из тела подразумевался само собой возможным, однако нежелательным во время свершения правила молитвенного). Умеющие это белые маги носители своего тела такие суть, которым оно… не прилипло. Выходят и созерцают как бы со стороны.

Блаженны сие умеющие. Но преблажен восшедший ко славе большей: так точно вот – из души выходить умей!

Останется она тогда как бы слева . И наблюдает ее твой дух как поток текущий . А иногда – как цветок цветущий…

А справа что? О том не всякому даже из мудрецов известно. Там находящееся поименовать можно именем… Великое Зеркало.

Великое и чудесное потому, что ведь отражение в нем… ПРЕВОСХОДИТ ВЕЛИЧИЕМ ОТРАЖАЕМОЕ.

И вот, из души исшед, ты можешь увидеть ИСТИННОГО СЕБЯ – посмотрев НАПРАВО.

И что тогда там увидишь? Нищего духом. 5 5 «И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие» (Лк 6:20). То есть абсолютно ничего не имеющего, как только истинного себя .

Он ли тот, перед кем тебе заповедовано Христом со всею почтительностью склониться?

Пока еще не совсем. Ведь это все же пока – ты сам. Хоть и, разумеется, – самыйсам. Без искажающих наслоений души и тела.

Но даже и такому себе нет особого смысла кланяться. Ведь поклоняющийся самому же себе… застыть может. А в этом случае даже всего лишь душа твоя – поток! – и осудит.

Но научившийся пребывать как вне тела, так точно и вне души – способен сделать открытие величайшее. ЕСТЬ КОЕ-ЧТО КРОМЕ САМОСТНОСТИ ТВОЕЙ, КОТОРОЕ ТЕБЕ РОДНЕЕ, ЧЕМ САМОСТНОСТЬ.

Это… Есь. Так енисейские остяки еще тысячелетия назад прозвали Неуничтожимое бытие. Оно неуничтожимое потому, что не было рождено. Оно нерожденное. Ни женщиной не рожалось и ни вообще кем-либо. Рожаемое обязано умереть, а Это не только женщиной не рожалось, но даже и – Женщиной.

Когда увидишь Его (а ты его обязательно увидишь, если не перестанешь искать – см. речение Первое), ниц упади пред ним, то есть окажи поклонение величайшее: оно изначально и во веки веков – Отецтвой.

В каждом из рожденных есть нерожденное женщиной. В каждом из рожденных есть не рождавшееся никогда. 6 6 Илья Беляев пишет о не рождавшемся никогда: «Плавая внутри матки вселенной, он пребывает в блаженном неведении по поводу чего-либо. Он ничего не знает ни о жизни, ни о смерти, потому что еще не родился и никогда не родится. Великий зародыш, который дает прорасти всему» (Беляев И., «Пространство сознания. Опыт практики»). Как и в каждом из умерших есть не умиравшее никогда.