Исраэль Дацковский - Орбиты Израиля. Том 2

В современном нам мире произошли смещение, смешение и резкая деградация раввинского звания. На то имеются по крайней мере три слоя причин.

Слой первый – переход, по крайней мере в сионистских кругах, что было вмонтировано в институции государства Израиль, от признания кандидата на звание раввина действительным раввином со стороны признанного рава к экзаменам, уровень которых, в соответствии с общемировыми тенденциями высшего образования, непрерывно снижается. Сдача кандидатом на раввинское звание набора из четырех основных экзаменов и некоторых дополнительных хотя и продолжает называться получением смихи , но непрерывная, идущая от Моше рабейну, от горы Синай традиция рукоположения (возложение рук ранее рукоположенного рава, присваивающего звание раввина кандидату, на голову кандидата, получающего звание) прервана. И сегодня слово смиха ́ означает документ о раввинском звании, выданный крупным раввином (в харедимной среде), или диплом, полученный в результате успешной сдачи государственных экзаменов в Израиле. Этот государственный диплом раввина почти признается государством в качестве диплома о первой академической степени (бакалавр), хотя сегодня для исключения споров о соответствии образований государство позволило открыть ряд педагогических колледжей, дающих признанный государством диплом об академической степени в педагогике практически на основании факта многолетней учебы в йешиве с формальным выполнением еще некоторых требований, имитирующих академическую учебу. Если в начале 90-х годов для допуска на такие экзамены нужно было пройти собеседование у крупных раввинов и получить допуск к экзаменам, то теперь достаточно принести справку о четырехлетнем изучении материала с возраста 18 лет, причем в справке не указывается количество часов изучения материала (ни всего, ни в день, в неделю и т.д.). Раньше раввин давал смиху кандидату, не только проверив его знания, но и, зная его моральный уровень и учитывая весь комплекс душевных и других параметров кандидата (как правило по итогам многолетней совместной учебы), решал для себя, можно ли данному кандидату присвоить это высокое звание и доверить ему передачу Традиции другим евреям. Теперь все упростилось и формализовалось, получение звания раввина превратилось в рутинную сдачу итоговых экзаменов, по сложности приближающихся (снизу) к требованиям заочного обучения на первую академическую степень по Алахе.

Появились книги и курсы быстрой подготовки к раввинским экзаменам, к которым по этим конспектам и урокам можно подготовиться и стать дипломированным раввином с государственным дипломом, практически не открывая базисную книгу алахи «Шульха́н Ару́х» и не погружаясь в море комментариев на нее, даже не начиная серьезно учить Гемару, при очень скромном уровне иврита, без знания основ арамейского языка, на котором написан Талмуд. Только нам известны три группы таких источников «раббанута»: набор книг «Шут (шеелёт утшуво́т) Хейхаль Шломо (формальный перевод – Храм Шломо, но так называется здание Главного раббанута Израиля в Иерусалиме», интернет-курсы «Ломде́й да́ат», высылающие аналогичные конспекты по всем темам всех курсов по программам экзаменов Главного раббанута, и курсы с учебниками «Роэ́ рухани́». Первые два похожи на харедимные источники, последний – «вязаные кипы». Такой подход открывает прямой путь к государственному диплому раввина тем, кого и близко нельзя было подпускать даже к началу ознакомления с темами изучения: представителей сексуальных меньшинств, светских, а то и просто неевреев.

Дипломированных раввинов стало много, их уровень знаний в «специальности» – весьма разный, а их взгляды на мир, общие знания мира, уровень морали и прочие «лишние вещи» вообще перестали проверяться, со всеми вытекающими отсюда печальными (для евреев и иудаизма) последствиями.

Второй слой – активное присвоение звания «раввина» неортодоксальными и слабо ортодоксальными течениями в иудаизме. Реформистское и консервативное течения в иудаизме правильнее было бы называть течениями ИЗ ИУДАИЗМА (даже в гойском списке признаваемых Пентагоном религий от 2017 года иудаизм, реформизм и консерватизм числятся тремя различными религиями, в том же списке присутствует религия под названием атеизм). Уровень их «раввинов» вызывает смех даже у учеников старших классов «харедимных» хедеров, эти течения «ораввинивают» женщин и гомосексуалистов. Особо следует отметить, что школы реформистских раввинов в Германии (без разбора пола учеников и их сексуальной ориентации) существенно финансируются тем государством, а места подготовки ортодоксальных раввинов там же лишены любого госфинансирования, а потому обходятся существенно меньшими возможностями. Народы мира всегда пытались активно воздействовать на тип и уровень знаний учителей для евреев и руководителей еврейских общин, и всегда – в сторону деградации иудаизма. Но «свои» звания раввинов присваивают и «хабадники» на основании знаний не общего «Шульха́н Ару́х», а лишь хабадского «Шулха́н Ару́х hара́в». Поэтому часто нет возможности понять, о каком уровне раввинского диплома ( смихи ) идет речь.