Максим Модлинский - Печать Метатрона

В православной традиции существует особое понимание того обстоятельства, что два библейских персонажа Енох и Илия не умирали, а стали архангелами через преображение при жизни. В православной трактовке Енох и Илия были вознесены не на небо, не к Престолу Божьему, на высший седьмой уровень Небесного Царства, как это описано в книгах Еноха, в том числе и славянской (то есть в источниках, хорошо знакомых и изученных в православной ветви христианства), а в некое сокровенное место, в котором они ожидают наступления последних дней, описанных в Откровении Иоанна Богослова. И так как Енох не умирал, а этот факт, отражённый в Библии, в православии не оспаривается, то ему, как и Илие-Пророку, придётся пройти через смерть, подобно всем другим людям. Явление Еноха вместе с пророком Илиёй ожидается перед Вторым пришествием Иисуса Христа, после чего, как полагают в православной традиции, они умрут, а потом воскреснут вместе со всеми другими людьми. В православии почитание патриарха Еноха празднуется в Неделю праотцев, в воскресенье за две недели до праздника Рождества Христова.

Важной характеристикой Метатрона является излучаемый им свет, сияние которого превосходит свет всех остальных небесных существ. Этот свет рассматривают как часть сияния небесного престола, на который он один имеет право садиться. По другим версиям, Метатрон сидит рядом или позади престола. Право сидеть, возможно, связано с тем, что на Метатрона возложены обязанности Божественного писца. Он является писарем Божьим, ведущим его дела и хранителем его тайн, записывающим все деяния людей, ангелов и все события мира. Метатрон является помощником Бога, он небесный канцлер и личный секретарь Бога, хранитель тайн и ритуалов. Кроме секретарских Метатрон несёт многие властные функции Бога, действуя Его именем.

Метатрон – посредник между Богом и творением: людьми, ангелами и другими сущностями, проводник воли Бога к людям и ходатай за людей. Он первый, и он же последний из 10 архангелов, самый младший по возрасту из архангелов в небесной рати, поскольку стал архангелом позже остальных. Все другие архангелы появились в самом начале творения, раньше других созданий, и над ними властвует Метатрон. Имея титул Владыка Мира, Метатрон является высшим ангелом, поставленным над всем творением: «Высший в сонме ангелов и в мире бесплотных небесных сил, ему нет равного, и стоит он непосредственно перед престолом Творца. Свет, исходящий от него, превосходит свет всех остальных небесных существ, и без его разрешения ни один ангел ничего не делает. На него перешла часть сияния от Небесного Престола, и ему известны все тайные решения Отца, Который на Небесах» (Ялкут 44). «Выше других по чину, находясь в непосредственной близости к Господу, он получает Его приказания, которые выполняет или сам (Ялкут 44), или при посредстве других, ниже его стоящих ангелов (Мидраш Абхир)» 19 19 Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона [Электрон. ресурс]. URL: https://ru.wikisource.org/wiki/ЕЭБЕ/Метатрон.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Псевдоэпиграфы (греч. pseudepigrapha – «писания с ложной надписью» от pseudos – «вымысел» и epigraphē – «надпись») – произведения, известные под именами значимых и авторитетных библейских людей и пророков глубокой древности (Иеремия, Енох, Моисей, Соломон и др.), но не вошедшие ни в латинский, ни в греческий библейский канон.

Полонский, С. Вот имена… М.: Грааль, 2002.

Сантала, Р. Миссия в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний. Иерусалим, Керен Ахва Мешехит; СПб: Библия для всех, 2004.

Книга Зогар (Зоар, Зохар, Сэфер хa-Зohap, «сияние») – основная и самая известная книга каббалистической литературы. Основное содержание книги Зогар – комментарий к Торе.

Сантала, Р. Мессия в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний.

Джованни Пико делла Мирандола (1463—1494) – итальянский мыслитель и гуманист эпохи Возрождения. Изучал Каббалу, древнееврейский, арабский и халдейский языки. Основные сочинения: «900 тезисов, навеянных философией, каббалой и теологией», «Речь о достоинстве человека» и др.