Александр Ращупкин - Израиль Царства Небесного

Рим 8:9-14: "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии."

Глава 4

Адонай Иешуа ха Машиах есть дверь овцам. Но, что представляет из себя сам двор овчий? Куда мы должны войти, чтобы быть под опекой Доброго Пастыря? Очень часто в христианских учениях формируется мнение, что у Бога есть народ Израиль, с которым у Него особые отношения, и Его церковь. Церковь, согласно этим учениям, Бог любит, лелеет, всё ей прощает и нечего от неё не требует, кроме веры в Его существование, смерть и воскресение. От иудеев же Бог требует особо. Всё соблюдать, что заповедано было и преподано через Моисея. Также евреям нужно при всём этом прийти в церковь, чтобы стать народом Божьим. Но учит ли этому Писание? Ставит ли Слово Божье Церковь из язычников в приоритетное положение и что об этом говорит Господь?

Мат 10:5-6: "Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;"

Мат 15:24: "Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева."

Ин 10:16: "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь."

Как часто мы задумываемся о том, для чего Господь в Своём служении так ярко выражал Своё отношение к Израилю? Что Он этим хочет донести до нас? Многие конфессии бегут от Израиля, через отвержение всего «еврейского» устрояя из себя «народ Божий». Но Иисус говорит; Мой овчий двор это Израиль. Овцы не из сынов Израиля, должны быть приведены в Его народ, а не наоборот. Бог желает привесть, и заделать одно стадо во дворе Израиль. Но овцы не сего двора строят оборонительные сооружения и стены из доктрин и учений, чтобы не допустить Пастыря до овец. Не позволить Ему перевести Своих из другого двора к Себе. С другой стороны, наученные своими пастырями, овцы сами бегут от врат двора Израиль. Но Апостол Павел пишет:

16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,

18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.

19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".

20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.

23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;

(Рим.11:16-25)

Церковь должна питаться и плодоносить от корня маслины, прирастая к ней а не на оборот. К сожалению многие сегодня прилагают массу усилий, чтобы отсечь себя от этого корня.

Причина подобного нежелания овец войти во врата своего Пастыря проста. В Его доме нужно подчиняться Его правилам и законам. А там, где овцы сами себе хозяева, они могут делать, что хотят. Бог же желает привезти, а не загнать, по тому предоставляет овцам свободу выбора. Он предлагает стать их Богом, и заделать их Своими детьми и народом. Господь зовёт в двор овечий, являя то, каким Он будет Богом, Пастырем и Отцом. Но многие овцы, смотря на эти проявления, говорит: Вот, Он уже наш Бог, Отец и Пастырь, посмотрите, как Он относиться к нам здесь? Зачем нам ещё идти куда-то?