Петер Антес - Религии современности. История и вера

25. Hutter. Die Baha’i… S. 30.

26. Hofheim-Langenhain 1980, раздел 93, С. 164.

27. Раздел 84, С. 147.

28. Там же. Раздел 78, С. 134.

29. Abdu’l Baha: у Ficicchia. С. 208.

30. Baha'uUah. Ährenlese 73, S. 126.

31. Mufawadat, на немецком языке: Beantwortete Fragen, Frankfurt/M. 1962, раздел 54.

32. Abdu’l Baha //Beantwortete Fragen, раздел 47.

33. Это событие описано у: Ficicchia. S. 211.

34. Nicola Towfigh. Schnpfung und Offenbarung aus der Sicht der Baha’i — Religion. Hildesheim u. a. 1989, S. 44.

35. Baha'uUah. Das Buch der Gewißheit (Kitab-i-Iqan). Frankfurt/M. 1958, S. 29.

36. Cm.: Effendi, Gott geht vorüber (примечание 4). C. 104–107.

37. F. Ficiccia. S. 214.

38. Hutter. Der Kitab-i-Aqdas. S. 177.

39. F. Ficiccia. S. 232.

40. Effendi. Die Weltordnung Baha’ullahs. Hofheim-Langenhain 1977, S. 55.

41. Die Verkündigung Baha’ullahs an die Könige und Herrscher der Welt. Frankfurt/M. 1967, S. 10.

42. Задумано на эсперанто.

43. Die Verkündigung Baha’ullahs… S. 10–12.

44. Effendi. Gott geht vorüber. S. 35. по некоторым другим источникам, покрывало должно было быть сорвано с лица прямо перед собравшейся толпой.

45. Т. Ficiccia. S. 60.

46. у. Е. Esslemont. Baha’uUah und das neue Zeitalter. Hofheim- Langenhain 1976, S. 173.

47. Там же. С. 172.

48. Там же. С. 177.

49. Hutter. Die Bahai… S. 39.

50. Там же. С. 39.

51. Ficicchia. С. 237, примечание 1.

52. 1995 году в религии Бахай соответствует 152 год.

53. Dokumentation zur Verfolgung der Bahai im Iran. Hofheim- Langenhain 1981, S. 21.

54. Hutter. Die Bahai… S. 31.

55. Там же. Примечание 53. С. 46–48.

56. Der Islam, Basel 1956, S. 274.

57. Kein anderer Name. Synkretismus oder christlicher Universalismus? Basel 1965, S. 45.

58. Religionssoziologie. Tübingen 1951, S. 149.

59. Die nichtchristlichen Religionen, Frankfurt/M. 1957, S. 60–62.

60. Рекомендация 1961 года: Theol. Realenzyklopadie 5, S. 130 (F. Vahman).

61. Ficicchia. S. 18.

62. Die Bahai… S. 45.

63. Udo Schaefer. Heilsgeschichte und Paradigmenwechsel. Prag 1992, S. 55.

Здесь и далее термин «индус» используется для обозначения индуистов. (Прим, первв. — С.Ч.).

1 .J. O’Brien, M. Palmer. Atlas des religions du monde. Paris 1994, S. 24–25.

2. M. Clevenot. L’Etat des religions dans le monde. Paris 1987, S. 257.

3. На Индийском субконтиненте примерно 90 % индусов (индуистов) проживают в Непале, 16 % в Шри Ланка и 25 % в королевстве Бутан.

Брахманы — одна из высших каст Индии, древнее сословие жрецов. Этим же термином определяются древнеиндийские священные книги (8–6 вв. до н. э.), содержащие описания и толкования ритуалов ведической религии. (Прим, перев. — С.Ч.).

4. О так называемой индусской цивилизации, расцвет которой приходится на 2500 год до н. э., здесь мы не ведем речь.

5. R. Redfield. Peasant Society and Culture. Chicago 1956.

6. О том, насколько этот элемент сохраняет свою актуальность и значение вплоть да наших дней, наглядно свидетельствует успех телевизионного сериала о Рамаяне, показанный в 1980-х годах. Когда эти серии показывались по телевидению, на улицах Индии было пусто: все сидели у экранов.

Речь идет о трех субстанциях всех вещей: «саттва» (ясность, прозрачность), «раджас» (действие) и «тамас» (темнота, бездействие). (Прим. трев. — С.Ч.).

7. Но письменные свидетельства датируются только начиная с 6 века н. э.

Пураны (от санскритского «пурана» — «древний») — памятники древнеиндийской литературы, священные книги индуизма, посвященные разным богам и содержащие легенды и мифы, во многом близкие древнему эпосу. (Прим, перев. — С.Ч.).

Бхакти (буквально — «преданность», «Любовь», трактуемая как любовь к Богу) — религиозное течение в индуизме, на основе которого распространилось сектантское движение в Индии, особенно сильное в 12–17 веках. Движение Бхакти провозглашало равенство людей перед Богом, отрицало деление их на касты. (Прим, перев. — С.Ч.).

8. Движению бхакти посвящена богатая литература на санскрите.

9. О Мире см.: A. J. Alston. The Devotional Poems of Miribai. Delhi 1980.