Александр Богомолов - Ты – святой Господь Бог

Как мы уже говорили, получить полное прощение грехов можно только в том случае, если личность правильно раскается перед всеми Божественными Силами в своих грехах и исправится, приобретя добродетели, противоположные этим грехам. С другой стороны каждая личность, пользуясь Божественным могуществом своего Духовного Тела и обращаясь за дополнительной помощью ко всем остальным Духовным Телам, может частично освобождать души окружающих от несовершенных энергий и от неприятных последствий их несовершенных поступков, то есть тем самым каждый может частично прощать окружающим их грехи. О чём Иисус Христос и сказал, когда исцелил тяжелобольного: «Чтобы вы знали, что (каждый) сын (ребёнок) человеческий имеет власть на Земле прощать грехи…Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть людям» (от Матфея 9, 6…8). Однако, церковнослужители несправедливо присвоили вышеописанную возможность и способность исключительно самим себе, ложно заявив, что якобы человек может получить прощение своих грехов только при помощи церковнослужителя, то есть только в том случае, если исповедается, то есть расскажет церковнослужителям обо всех своих пороках и преступлениях. После того, как церковнослужитель выслушает обо всех пороках и преступлениях человека и прочитает особую молитву, то этому человеку якобы чудесным образом полностью прощаются все его грехи, о которых он доложил церковнослужителю. Таким образом, христианские церкви предлагают людям очищаться и освобождаться от грехов исключительно регулярными обличениями своих пороков и преступлений перед церковнослужителями, параллельно сокрушаясь об этих грехах и стремясь не повторять их в будущем. Конечно, перед обрядом исповеди читаются соответствующие молитвы для соответствующей психологической обработки и подготовки людей, чтобы они ничего не утаивали от церковнослужителей. Всё это многие века позволяло церковным организациям постоянно контролировать народные массы, получая информацию не только о внешнем поведении людей, но ещё и информацию об их умственной и душевной деятельности, что существенно увеличивало власть, превосходство, богатство и славу церковных организаций. В этом и заключён смысл выдуманного церковнослужителями обряда исповеди. Христианские церкви придумали обряд исповеди, исходя из того, что Иисус Христос после Своего воскрешения явился Своим ближайшим ученикам и сказал: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (от Иоанна 20, 22–23). И якобы эта способность волшебным образом передалась от этих учеников Иисуса Христа только всем церковнослужителям и никому больше. Отметим, что просветлённым людям, например, Иисусу Христу и Его апостолам не нужно было отчитываться в своих пороках и преступлениях, так как они, в отличие от душевно слепых фанатичных церковнослужителей, видели и знали несовершенства людей и без обряда исповеди.

Святые апостолы Иисуса Христа передавали избранным людям определённые благодатные сверхспособности, используя своё Божественное могущество и обращаясь за помощью в этом к Божественным Силам, но только после того, как эти избранные люди были обучены и подготовлены для религиозного служения. Во время передачи этих благодатных сверхспособностей ясновидящие апостолы полагали руки на голову избранных людей, для более близкого, непосредственного контакта с этими людьми, а также для того, чтобы в материальном мире наглядно показать, что эти избранные люди получают от апостолов благодатные сверхспособности, то есть получают от апостолов некое посвящение. Поэтому церковнослужители, пытаясь внешне подражать святым апостолам, решили, что придуманный ими святой дух будет невидимо передаваться от епископов, то есть от начальников священников тоже специально подготовленным и обученным людям в то время, когда епископ положит руки на голову кандидата в церковнослужители и прочитает специально придуманную для этого молитву. После чего якобы рукополагаемый человек сразу же невидимо получает волшебный святой дух и становится церковнослужителем – либо епископом, либо священником, либо дьяконом, то есть помощником священников. Конечно, такая картина выглядит достаточно смешно, когда душевно слепой, порочный и заблуждающийся человек, то есть епископ, с молитвой кладёт руки на голову другого душевно слепого, порочного и заблуждающегося человека, и после чего тот, на кого были положены руки, якобы чудесным образом сразу становится «святым отцом» или «священнослужителем». Однако в канонической Библии прямо сказано, что Святой Дух на всех подряд сходить не будет. (Деяния 8, 14–23) А по поводу «святых отцов» заметим, что для того, чтобы между людьми и Всевышним Богом не вклинивались посредники, Иисус Христос дал следующую заповедь: «Отцом себе не называйте никого на Земле, ибо один у вас Отец, который на Небесах» (от Матфея 23, 9). Но церковнослужители проявили непослушание, назвав себя «святыми духовными отцами» и призывая всех людей так себя называть. А главных начальников в христианских церквях церковнослужители стали называть ещё громче: в Православии – святейшим патриархом (праотцом) всей страны, а в Католицизме – главой вселенской церкви и тому подобными титулами, чтобы они были очень «святыми» посредниками, отделяющими нас от Бога и от райских измерений.