лама Сопа Ринпоче - Советы ученику. Практика на всю жизнь

• Этапы пути личности среднего уровня: развитие отречения от всей сансары; постижение способа вращения в сансаре; двенадцатичленная цепь зависимого возникновения.

• Этапы пути личности высшего уровня: порождение бодхичитты – альтруистического стремления к достижению полного просветления ради блага всех живых существ; практика шести парамит.

• Пустоту: абсолютную реальность всех вещей.

Повторяй освоение всех этих тем цикл за циклом, пока не обретёшь прочные свершения, после чего выполняй медитацию без усилий.

Цель практики высшей йога-тантры в том, чтобы быстро достичь просветления и тем самым освободить живых существ от океана страдания сансары и привести их к просветлению как можно скорее.

Когда твой ум будет готов, получи посвящение (-я), когда представится такая возможность, и осваивай практику стадии порождения.

Ты можешь немного выполнять и практику стадии завершения, просто чтобы заложить в сознание её семена, но изначально тебе нужно сосредоточиться на стадии порождения.

Возможно, тебе захочется делать практики стадии завершения лишь для забавы, но ты не сможешь осуществить их без свершения стадии порождения. Так что вначале добейся первого и затем уже приступи к стадии завершения.

Причина получения посвящений в высшую йога-тантру и выполнения её практик состоит в том, что это – кратчайший путь к достижению просветления в этой жизни для себя самого, а затем ты станешь способен освобождать бесчисленных живых существ от океана страданий сансары и приводить их к просветлению как можно скорее.

Основными медитативными божествами (йидам) в высшей йога-тантре могут быть, к примеру, Ямантака, Чакрасамвара, Ваджрайогини, Хаягрива и другие.

Однако тот йидам, что тебе ближе всех, – твоё личное, сокровенное божество, с которым тебе предстоит слиться воедино на завершающих этапах практики.

Ты обрёл крайне редкое, драгоценное человеческое тело лишь сейчас, лишь однажды. Помимо этого, ты обрёл совершенное человеческое рождение, а это ещё большая редкость. Это совершенное человеческое рождение даёт тебе невероятную возможность испытать счастье в нынешней и будущих жизнях – такое как перерождение в чистой земле, где ты очень быстро достигнешь просветления, или же ты вновь обретёшь драгоценную человеческую жизнь, встретишься с учениями Махаяны, продолжишь тренировку ума на пути и станешь просветлённым на благо всех живых существ.

Выполняя эти практики, ты создаёшь заслуги, чтобы насладиться долгой жизнью, обрести счастье, получить всё желаемое в этой и в будущих жизнях, избавиться от всех заблуждений, обрести все свершения и достичь высшего счастья освобождения от сансары и полного просветления.

Также в нынешней и в будущих жизнях ты сможешь подарить счастье бесчисленным другим живым существам, чтобы и они обрели высшее счастье освобождения от сансары и полного просветления.

Всё это возможно потому, что сейчас ты нашёл это совершенное человеческое рождение, которое драгоценнее всего богатства этого мира, даже чудесного камня исполнения всех желаний. Всё богатство мира богов – ничто по сравнению с ценностью этого драгоценного человеческого тела. И ты можешь создавать причины всех этих невообразимых плодов каждый миг своей жизни; а каждое мгновение, когда ты не практикуешь Дхарму, будет невосполнимой потерей вместо тех глубоких благ, которые ты бы обрёл, поступив иначе. Это всё равно, что потерять бескрайние небеса миллиардов долларов, бриллиантов и даже чудесных камней, исполняющих все желания. Но даже если ты лишишься всех этих немыслимых богатств, это ничто по сравнению с утратой нашего драгоценнейшего человеческого тела. Потратить впустую даже одно мгновение – великая потеря.

Множество раз в предыдущих жизнях мы обретали все мирские достоинства и сверхспособности, но до сих пор не свободны от страданий сансары, потому что мирские достижения не могут избавить нас от причины страдания. У нас даже нет свершений ламрима – этапов пути к просветлению.

Чтобы спастись от страдания, нам нужно осуществить Четыре благородные истины и развить отречение от истины страдания, осознав, что оно на самом деле собой представляет. И затем постоянно, денно и нощно, мы должны искать освобождения от сансары, видя, что все её прелести на самом деле имеют природу страдания, и ни на миг не привязываясь к обычному мирскому счастью.