лама Сопа Ринпоче - Советы ученику. Практика на всю жизнь

Ты должен увериться в этом от всего сердца. И это постижение должно длиться не всего лишь несколько дней, а неделями, месяцами и годами – сколько бы тебе ни пришлось усердствовать, стараясь обрести столь устойчивое свершение.

После этого тебе уже не придётся уделять этой теме столько времени, но всё равно будет необходимо продолжать медитацию на преданность гуру, чтобы её упрочить.

Затем медитируй на этапы пути личности малого уровня, начиная с драгоценного человеческого рождения и вплоть до кармы, главным образом сосредоточиваясь на непостоянстве и смерти, что является важнейшей медитацией, поскольку она поможет тебе обрести другие свершения.

Когда ты медитируешь на совершенное человеческое рождение, пытайся достичь различных постижений, одного за другим, обдумывая все положения этой темы, и неважно, сколько недель, месяцев или лет у тебя займёт обретение прочного свершения.

Его драгоценность.Постигнув драгоценность человеческого рождения, ты почувствуешь, что эта жизнь – самое ценное, что у тебя есть, что она подобна чудесному камню, исполняющему все желания. Если у тебя есть драгоценность, исполняющая все желания, с её помощью ты получишь любую вещь, о которой молишься. Но когда ты осознаешь совершенство человеческого рождения, ты поймёшь, что оно гораздо ценнее бесчисленных чудесных камней исполнения желаний, даже драгоценнее неба, до краёв наполненного бесчисленными чудесными камнями исполнения желаний, и это непроизвольное чувство не будет тебя покидать ни днём, ни ночью.

Именно такое чувство должно у тебя возникнуть благодаря аналитической медитации; а когда оно появится, однонаправленно на нём сосредоточься. Всем сердцем ощущая, что это совершенное человеческое рождение невообразимо драгоценно, удерживай в себе это чувство. Это совершенное человеческое рождение исполняет все желания, оно невероятно; благодаря этому рождению ты сможешь обрести всё счастье – в этой и в будущих жизнях, освобождение от сансары и просветление.

Драгоценнее этого нет ничего, потому что ты встретился с учениями Махаяны, с учениями Сутры, с учениями Тантры, а также с благим другом.

Это драгоценнее бескрайних небес, полных бриллиантов, золота и чудесных камней исполнения всех желаний. Ты также встретился с безупречно чистыми учениями ламы Цонкапы, а они драгоценнее даже небес, заполненных чудесными камнями исполнения всех желаний.

Это совершенное человеческое рождение может подарить тебе любое счастье, но чудесный камень исполнения всех желаний не способен спасти тебя даже от перерождения в низших мирах, не говоря уже о помощи в обретении высшего счастья освобождения и просветления.

Поэтому тебе нужно от всего сердца осознать, как невообразимо, немыслимо драгоценна эта жизнь, и это чувство должно у тебя возникать не просто на несколько дней, но гореть в тебе огнём, не утихая неделями, месяцами и годами.

Его польза.Следующая медитация должна быть посвящена великой пользе совершенного человеческого рождения. Осознав её, ты никогда больше не будешь заниматься бессмысленными делами, ни на минуту, ни на секунду. Если твои поступки не станут Дхармой, ты будешь испытывать чувство невыразимой потери; тебе будет казаться, что совершенно напрасно прожил впустую даже минуту своей жизни.

Медитируй на это, пока не достигнешь прочного постижения этой темы, которое будет сохраняться неделями, месяцами и годами, сколько бы времени у тебя на это ни ушло.

Его сложно обрести.Затем медитируй на то, как трудно найти вновь совершенное человеческое рождение. Когда ты это осознаешь, опять же, ты не сможешь прожить впустую ни часа, ни минуты, ни секунды этой жизни. Если секундами или минутами этой жизни ты не практикуешь Дхарму, ты почувствуешь, что будто потерял большой мешок с золотом, или же бездумно развеял по ветру миллионы долларов. Медитируй, пока это чувство не возникнет у тебя непроизвольно и не будет сохранять свою силу неделями, месяцами и годами.

Медитируя на непостоянство и смерть, ты осознаёшь, что можешь умереть уже на этой неделе, даже сегодня. Каждый раз, выходя на улицу, думай о том, что можешь умереть, не вернувшись домой.

Если же ты дома, думай, что можешь умереть, так и не выйдя на улицу. Смерть может нагрянуть в любую минуту, в любой час. Практикуй это, пока у тебя естественно не возникнет постижение неизбежности смерти и не пребудет в твоём уме неделями, месяцами и годами, а не всего лишь пару дней. Таким образом пытайся постичь непостоянство и смерть.