Эдуард Вайнштейн - Мысли 2016—2021 гг. Опыты размышлений на главные темы человеческого бытия

В сердечных глубинах синтез уже есть, явлен он будет при раскрытии сердечной глубины всех людей – тебя самого. 15.09.2016

Все противоречия этой жизни будут разрешены очень и очень просто при откровении новой, духовной реальности, при снятии «повязки», «пелены» – этой грубой плоти, отделяющей нашу несовершенную душу от мира духовного и защищающей её от демонов-мучителей, в общение с которыми мы вступили через грех. Цель этой жизни – через печальный опыт скорбей и ошибок и радость искреннего Богообщения выработать иммунитет против духовного яда злобы и гордыни, стяжать безусловную защиту светлых, Божиих сил, чтобы всё-таки суметь отделить бытие от небытия, свет от тьмы, и вступить в ту жизнь, которая изначально была предназначена нам – жизнь без скорбей, без какого бы то ни было понятия о зле и страдании, в неразделенное бытие, которое не есть синтез всего светлого и хорошего из этой жизни, но которое есть бытие истинное, смутная память о котором осколками разбросана по этой жизни. Царствие Божие внутрь нас – там и есть вход в это неразделенное бытие. Нет нужды бегать по религиям, странам и философским учениям в поисках Истины и её полноты, когда в нашем распоряжении – вся первозданность бытия в нашем мире внутреннем, о которой лишь слабо напоминает всё доброе и светлое в мире внешнем. Там, внутри – безконечное, неисчерпаемое богатство, ответы на все вопросы, и вся цель пути спасения – возвращение человека вовнутрь себя самого, в своё собственное сердце, в глубине которого Сам Господь всё нам расскажет и покажет, без посредников, книг и всяческой суеты. Сначала при рождении человек выбрасывается вовне, постепенно забывая тот внутренний рай, из которого он пришел, но однажды он встречает Бога, и через Храм и святые книги постепенно возвращается обратно вовнутрь, в Дом Божий, наш изначальный Дом, из которого мы были изгнаны в эту чужую и холодную жизнь. Все органы чувств принадлежат не телу, а душе. Вернувшись к Богу, мы ничего не потеряем, а только приобретем. Потерпим немножко. Ведь недолго уже осталось. 5.06.2017

Всякий человек, живущий по своей воле, есть антихрист, потому что его добро смешано со злом и потому непотребно пред Богом. Только полное смирение пред Богом и послушание Ему могут примирить нас с Ним. Нужно творить не свою, а Его волю, Его заповеди. 15.09.2016

Вот причина ощущения безсмысленности жизни среднего человека, интеллигента, доброго, воспитанного и благонамеренного, не говоря уже о человеке непутевом и недобром. Причина в нечувствительном для человека смешении добра и зла, истины и лжи, ведь, как известно, и ложка дегтя портит бочку с медом. Человек пыжится, выбивается из сил в попытке создать своё, кустарное, доморощенное добро, но это оказывается никому не нужным, вместо добра в итоге выходит зло, а человек остается один. Дело в том, что добро в этом мире уже есть, и к нему надо просто присоединиться, не споря с ним и не пытаясь дополнить. Есть Церковь, есть Откровение, есть Святость – жизни не хватит впитать это всё в себя. И только искренне полюбив всё Божие в мире, в Церкви и во Святых, соединившись с ними через сердце, ты обретешь дар выражения через свои слова и мысли воли Божией, а не безсильной и безблагодатной отсебятины. И это и есть то, что надо: от своего сердца, искренне и с любовью говорить Божие, не приводить чужие слова, которым придавали смысл говорившие их Святые, а говорить своё, но – Божие. Как будто неподъёмная задача? Но ведь для того мы и созданы, чтобы творить волю Божию и нести Его в себе. Неужели Господь не поможет? Ведь если мы будем молчать, никто так и не скажет Божиих слов. И если эти слова начинают говориться – слава Богу за это! Для говорящего это не меньшая радость, чем для слышащих. И он тут ни при чем, он всего лишь немощный сосуд, но есть Бог, и Его слова должны прозвучать, потому что они нужны. 5.06.2017

Чёрные головёшки, по слову Батюшки Серафима – монахи без любви. Увядшие души – люди без цели и смысла. 15.09.2016

«Те монахи, кои не соединяют внешнюю молитву со внутренней, не монахи, а черные головешки!» О чём это? О сожжённой совести. Прикасаясь к святыне только внешне, чисто механически, ты совершаешь её поругание, примерно то же, что когда-то случилось с Денницей, который в соседстве с Богом потерял благоговение к Нему – и пал. Где Святыня, там и искушения, там и лукавый тут как тут. Самые большие злодеи – это отступники от Бога. Почему революционерами становились бывшие семинаристы. Тот, кто Бога знал и от Бога отпал, не просто возвращается в обычную жизнь – он становится одержимым, душа обугливается…