Аркадий Казанский - Острожская Библия. Перевод на современный язык

Этим образом многие поживёшь лета, и приложатся тебе лета жизни. Как и пророк говорит, – кто есть человек желающий жизни, и любящий дни видеть благие. Удержи язык свой от зла, и уста свои не говорить лести, уклонись от зла и твори благо. Великое воистину обращение, и изменение, и вечных благ приобретение. Если кто уклонится от злого в благое, от нечестия в благочестие, от прегрешения в покаяние. Об этом и множество Ангелов радуются на небесах, об одном взыскающимся от погибели греховной. От смерти в жизнь, от истления в нетление, от многообразных и многоразличных мук непрестанных, в несказанное, и постоянно пребываемое водворение радости небесной. Их око не видит, и ухо не слышит, и на сердце человеку не взойдёт, как уготовал Бог любящим его. Это всё ища найдёшь, возлюбленный читатель, в предложенных тебе обоего Завета Божественных книгах. Что всем твоею рукотворению даруй получить, о, многомилостивый, молимся прилежно, владыко человеколюбивый Боже наш. Как твоё благоволение, всем людям спастись. И в познание твоей истины прийти.

Аминь.

Видел много различий в писаниях иной церкви и языках. В таковых предисловиях, о значимости и жизненности слова Божия пишущих много. Я, многогрешный, и недостойный, этого значения и жизненности, то есть величия и пользы, сказать не могу. Ни предисловному сказанию вместить невозможно. Как основания иного никто положить не может больше лежащего, который Иисус Христос. Так и этого на нём созидания составить никто не может, более составленного, которое Божественное писание, Ветхого Завета и Новой благодати, подобно морю облежащему вселенную, из которого исходят все моря.

И истекают различные реки и источники, напоять людей и скотов, и всё движущееся по земле. Так и это море пучины неизведанные объемлет, и напояет, не только вселенную. Но и всё поднебесное, и преисподнее. Также и самого престола величества касается на небесах, сколько благоволит сидящий на нём. В славословие своё, в спасение наше. А что это умолчал, ум человечий никак не дерзнуть может. Который, слыша несказанные слова, этот говорит, как этих не может человек говорить. Страшно этому огненное прикосновение. И как Бог есть, творящий Ангелов своих духов, и слуг своих огонь палящий. Так и слово его живо, и действенно, и острейшее более всякого меча обоюдоострого. И проходя даже до разделения душам и духу, членов и мозгов. И предосудительно помышлениям, и мыслям сердечным. И нет твари, не явленной пред ним. Вся нага, и объявлена пред очами его. Над золотом и серебром, и каменьями честными дражайший. И сладчайший больше мёда и всякой сладости. Коротко говоря, каков господин, таковы и строения его. Не требует много восхваления, это само всеблагое хвалит. Раскрой книги предлежащие, и посмотри со страхом Божиим, и смиренною мудростью, и испытай Божественные писания со вниманием, не нерадиво. И найдёшь в каждом листе величие, и похвалу Божественного писания, пользу, и путь правый своего спасения. И многоразлично вечных благ восприятия воздаяние. Сама правда являет истинное, и обличает известным противящееся ей. Только читающий разумей, и благодари прилежно изволившего тебе видеть это. И не забывай достойно делателя мзды своей, который нисколько никто мимо шедших времён, из царей, и князей благочестивых такого сокровища, более тысяч всяческих сокровищ мира этого, всем по чину предложить постарался, и сподобился.

Как в настоящее время, этот благочестивый князь, его имя горе и долине, по достоянию возвестится. Который все Божественные писания обоего Завета, всем повсюду православным христианам передал. Также иные книги, которых напечатал, и о них ещё попечение имеет. Молиться Богу прилежно достойно, как пусть и его имя написано будет в книге жизни, вместе с прежде благочестно усопшими родителями, и прародителями его, также с благословенными отраслями из рода в род в вечное время,

Аминь.

Это предисловие просмотрев, мой господин читатель благочестивый, прими, как хочешь. Только молю, меня недостойного не научения ради, не возненавидь, ни поноси. Но более, как праведник, покажи милостью и обличи. Готов сам принять более, нежели грешник, елеем голову мою мазавший. Знай теперь, воистину знай, как эта всё превосходящая вещь, требовала кратчайших слов, множайшего разума. Я составил сколько мог умалением этого смысла, и ведь училища никогда не видел. Но, поскольку люди молчат, камни вопить принудились. И если своею волею дерзнул было на это, безответен теперь был быть. Но, повелением благочестивого князя отрешиться отнюдь не смог. Однако таковая вещь, искусных понуждает показать образ лучшего. Не ненаученных влечёт к учению, нерадивых и самомнительных ничего не лечит.