Исраэль Дацковский - Роса пустыни 2. Шмот. Комментарии к недельным главам Торы

Соломы в массовом производстве кирпичей должно было быть относительно немного. Для разжигания угля она тоже не использовалась – проще было поддерживать огонь, не гася его. Да и поставки куда более тяжелой глины, требующейся в больших количествах, Тора не обсуждает. Остается предположить, что без амортизирующих свойств соломы при складировании и перевозке кирпичей (грузовые телеги были без амортизаторов и сильно тряслись на грунтовых дорогах) было много битого кирпича и солома имела значение защитно-амортизирующего слоя между слоями кирпичей в период от их изготовления до использования.

Но предположение об использовании соломы в качестве амортизатора при перевозке выводит нас на следующее рассуждение. Раз осталось требование по количеству изготовленных кирпичей (в соответствии со стихом 5:8), а солома – только для перевозки, значит, учет сделанных кирпичей производился не на месте изготовления, а после их доставки на стройплощадку. А это, в свою очередь, означает, что перевозка была обязанностью изготовителей, что является не совсем типичным подходом к организации работ, которые более логично было бы разделить на три процесса, требующих разных знаний и разного оборудования: изготовление кирпичей, их перевозку и их использование на стройплощадке, – уже не говоря о том, что само изготовление кирпичей разбивалось на ряд процессов, также требующих своего опыта и своих познаний (привоз топлива, добыча, отбор и привоз глины, формование кирпичей, их обжиг).

2.1.10

В утренней субботней молитве, в первом благословении перед «Шма», есть такие строки о светилах – обо всех светилах, не только о солнце и о луне:

Сразу отметим, что Традиция НЕ разделяет Солнце, излучающее собственный свет, и Луну, сияющую отраженным светом. Также Традиция не делает различия между планетами Солнечной системы и звездами, не упоминает отдельно отдаленные галактики и другие известные нам сегодня объекты космоса, называя все это множество разнородных явлений звездами. Эти поэтические строки основываются на трех стихах Торы. Первый из них (Берешит 1:14): «И сказал Всесильный: «Да будут светила в пространстве неба …, и да будут они для знаков (знамений, иврит: леото́т), и для выделенных дат, и для дней, и для годов»». Здесь мы отметим, что на светила (на все светила!) возложено четыре функции, три последних из них задают календарь, а первая в перечислении функция светил – быть для знаков (знамений). И еще пара стихов (Берешит 1:16, 18): «И создал Всесильный два светила великих: светило большее для владения днем и светило меньшее для владения ночью, и звезды… Чтобы владеть (иврит: вэлимшо́ль) днем и ночью…». Обратим внимание, что солнце и луна предназначены для своих частей суток, а звезды не привязаны к ночи, а выделены в отдельную, обобщающую группу для всего течения суток. И им (вместе с солнцем и луной в их смены) дана власть, но в отличие от солнца и луны власть звезд не имеет перерывов и распространяется на сутки целиком.

Интересно рассмотреть, как эта власть осуществляется, но на эту тему нет достоверной информации.

Единственной областью знания, которая хотя бы претендует на указание власти звезд над жизнью каждого человека в отдельности и групп людей (например, государств), является астрология. Происхождение, источник астрологических знаний остается неузнанным нами. Но высокая точность астрологических знаний трижды отмечается в комментариях РАШИ и в мидрашах на нашу недельную главу.

Первый раз РАШИ приводит мидраш из «Шмот раба» на стих 1:16 по поводу повеления фараона еврейским повитухам умерщвлять мальчиков. В этот период астрологи указали, что приближается рождение будущего освободителя евреев и он сам будет из евреев.

Второй раз РАШИ приводит мнение трактата «Сота» 12б на стих 1:22, когда астрологи сказали, что сегодня родился освободитель евреев, но они не знают его национальность, хотя и знают, что он понесет наказание от воды. Поэтому РАШИ считает, что топить новорожденных мальчиков начали не только у евреев, но и у египтян.

Третий эпизод мидраш приводит на стих 2:3, когда корзинка с младенцем Моше была поставлена в тростнике у берега Нила в надежде, что ему не дадут погибнуть. Тогда астрологи доложили, что освободитель евреев отправлен в воду, и утопление младенцев прекратилось.

Вызывает удивление правильность знаний астрологов, хотя четкости в их информации не хватает. Современная астрология также основывается на информации неизвестного происхождения, и нет даже традиции, связывающей современную астрологию с древнеегипетской. Скажем больше: за 3,5 тысячи лет, прошедших со времен Древнего Египта, Солнце преодолело немалый путь в галактике, и мы слышали мнение, что несколько сместился узор расположения созвездий Зодиака. Описание учета этого явления вроде бы было в библиотеке царя Шломо́, но оно сгорело вместе с библиотекой. Кроме этого, ряд современных ученых считает, что орбита земли и параметры ее наклона к плоскости орбиты и вращения вокруг собственной оси – относительно молодые, им около трех тысяч лет (вспомним остановку солнца и луны во времена Йеhошуа бин Нуна, описанную в книге Йеhошуа. Кстати, Иммануил Великовский приводит данные из летописей Китая и Южной Америки вроде бы относящихся к тому времени и вроде бы подтверждающих остановку Солнца – в одной из летописей упомянут аномально длинный рассвет, а в другой – аномально длинная ночь. Физически остановка Солнца и Луны требовала остановки суточного вращения Земли и затем раскрутку ее снова, но этот процесс во избежание очень быстрого сметающего все ветра должен был быть медленным – медленная остановка и медленная раскрутка, то есть процесс начался задолго до требования Йеhошуа бин Нуна, последовавшего в ходе битвы, которую евреям было выгодно закончить, но приближалась ночь, и продолжаться долго после того, когда результат битвы был достигнут. Для этого должны были быть неизвестные физические воздействия на Землю (именно на ее суточное вращение), обеспечивающие эти процессы, например, пролет невдалеке от Земли массивного неизвестного науке тела, хотя как пролет тела влияет на вращение Земли, а не на ее орбиту, осталось неясным. Придется признать воздействие Всезнающего Тв-рца, который заранее запускает процессы, результаты которых людям понадобятся позже). Но это значит, что информация из библиотеки царя Шломо (созданной столетия позже жизни Йеhошуа бин Нуна) должна была содержать и учет измененной орбиты Земли. Но точность оценки ситуации современными астрологами, опирающейся на расположение планет в момент рождения именно по отношению к месту рождения, тоже удивляет, хотя несет явный налет свойств личности астролога и заметно хуже работает в области предсказания будущего.