Анастасия Перова - 2021. Нашей эры

умирает он в двадцать или в сто лет.

Важно оставаться в этом вопросе

смелым и непосредственным,

искренним, как ребенок.

Только он во время часов,

занятых игрой и листанием книжек с картинками,

читать еще не умеет или не хочет предаваться

этому занятию без взрослых,

посвящает себя постановке вопросов

на высочайшие по полету мысли

о смысле и создании мира.

У взрослых эта способность несколько притупляется:

мы привыкаем к тому, что встает солнце,

начинается рабочий день,

привыкаем даже к отдыху в новом месте,

словно попадая в неизведанные места

с фотографий на экране телефона,

по которым когда-то не так давно

выбирали место назначения.

Мы привыкаем уходить от вопросов,

не вслушиваться даже в собственные ответы,

но по-прежнему любуемся детьми.

А они с Богом, как с солнечным лучиком,

всегда связаны, и умеют молиться так,

словно это дело их жизни.

А ведь молитва и есть дело жизни.

Чего стоит только жизнь монаха,

о которой так легко забыть где-то в мегаполисе,

но которая плавно течет в молитве – и растворяется в ней.

Но вернемся к нашему вопросу.

Где пролегают пути человеческой истории?

Мы наделены чувствами, эмоциями, интеллектом.

Мир так красив, что мы воспеваем его:

хрупкую гармонию природы,

закаты и рассветы,

любимых людей,

наполненность,

напоенность глаз.

Как все поддерживается,

как начинает рушиться,

приходит в упадок,

отступает от собственных сил

и снова начинает бороться,

если не падает окончательно.

У всего этого есть смысл много выше,

чем простой подъем по цепи.

Люди на Земле, в этом бесконечном представлении,,

нуждаются в Создателе,

Творце никогда не повторяющихся дней и всего живого.

Именно Он знает ответ на вопрос о смысле, предназначении,

именно Он все устрояет и дает проявиться скрытому.

Мы шли к Нему долго —

от шаманизма и примитивных религиозных верований к монотеизму.

Он шел к нам через дни творения,

через годы ожидания и годы отречений.

Человечество продолжает ходить

вокруг да около, мяться, искать ответы

в философии и психологии,

играя с божками разных культур,

рассматривая, словно в калейдоскопе,

призрачные истории других поколений.

Но ясно одно:

от чего мы бежим всю свою жизнь.

Точнее, от Кого.

От истории, свершившейся более

двух тысяч лет назад.

Храмы и церкви стоят не просто так,

и не нам отворачиваться от них.

В них, незримый, стоит Господь Иисус Христос —

и ждет нашего всецелого покаяния.

Покаяние – не просто сокрушение сердечное,

говоря церковным языком.

Это и переворот сознания, метанойя.

Раскаянье в том, что не видели Создателя

за каждой дикорастущей веточкой в лесу,

в тепле солнечного света,

в надежности земли под ногами даже во времена,

когда она, кажется, перевернулась или ушла куда-то далеко.

Раскаянье в своих делах, не злых,

просто трусливых и направленных

не на те цели и смыслы,

которые мы сами хотели бы видеть.

Гордость не радостную, окрыляющую,

а закрывающую в самом себе, словно в глухом танке.

Стыдно плясать с кришнаитами

или распевать мантры с индийскими гуру,

ловя каждое чужое слово на незнакомом, пряном языке —

после Христа.

Мы про Него знаем,

и это достаточное основание для обвинения во лжи,

самому себе и окружающему миру,

своему времени на земле.

Он Бог Живой, а мы порой ведем себя,

как бунтующие, но несмышленые подростки,

кокетничая с жизнью.

Что приводит человека в Церковь:

что он ищет в Церкви

и найдет ли он это там,

оставаясь самим собой?

О Боге забывают, когда радость – порой,

это редкий повод прийти в храм.

Но малопонятные события,

разговоры и вести о чем-то неизведанном,

но способном помочь – могут, словно за руку,

а то и волоком притащить человека на Богослужение.

Что-то незримо меняется в том, кто приходит в Церковь.

Отстаивая часы на Литургии, маясь поначалу,

не понимая слов церковно-славянского языка и значений,

символов и образов, человек приходит к благодати,

которая покрывает его прошлое,

его недоделанные дела и просчеты

в жизненных решениях.

Он потом наберется сил и знаний,

выучит язык богослужений,

но одно точно – в нем уже дышит Бог,

возвращая из открытого для бури страстей,

скупого на любовь космоса домой,