Татьяна Ломбоева - Путешествие к горизонту. Мифическая космография

Использованный в исследованиях метод «образной медитации» основан на технике «активного воображения», в терминологии К. Г. Юнга, но с акцентом на топографию «иномирных» локаций. Для входа в архетипическую реальность сходный результат даёт и метод осознанного сновидения (ОС), и опыт иных изменённых состояний сознания (ИСС). Но «путешествие» по мирам архетипической реальности посредством образной медитации не связано ни с трансом, ни с гипнозом, ни с направленной визуализацией. Оно осуществляется посредством удержания и саморазвития спонтанно возникающих (чаще визуальных) образов, последовательно развёртывающихся в те или иные миры-локации. Медитирующий при этом изначально задаёт «направление движения», но не пытается контролировать содержание видений. Тем не менее наблюдаемые локации относятся к повторяющемуся элементу опыта у самых разных людей, т.е. являются архетипическими, связанными с коллективным бессознательным. В первую очередь таковы не детали, а общая структура, последовательность этих «миров», обозначенная как «мифическая космография». Это означает, что, отправившись в самостоятельный «полёт», вы, скорее всего, попадёте в те самые миры, в которых уже бывали до вас древние мистики и которые приоткрываются на страницах и картинах, воспринимающих архетипическую реальность авторов.

Картографирование ино-реальности – занятие очень старинное и почтенное. Начиная с шаманизма, собственную традиционную модель космоса (мифическую космографию) имеют все религии и мифологии. В книге «Шаманской тропой» вы найдёте их сравнительное описание. Замечу, что получившаяся в итоге обобщённая система координат оказалась полезной и для картографирования индивидуальных миров бессознательного (причём участники экспериментов предварительно с ней ознакомлены не были).

То обстоятельство, что исследование началось с архаических моделей космоса, отразилось в использовании в этой серии книг традиционной (главным образом для античной и буддийской мифологии) терминологии: «континенты», «стихии», «астрал», Тушита и т.п., – которая, в принципе, может быть заменена и нейтральной.

С этой системой координат я и хочу вас теперь вкратце познакомить.

Для наблюдателя, «миры» архетипической реальности – это области относительно устойчивых связных восприятий со своей «географией» и «обитателями». По этой реальности можно путешествовать, выбирая то или иное направление, и от этого выбора будет зависеть характер воспринимаемых образов. В то же время, «двигаясь» в любом направлении, мы будем последовательно пересекать области со схожими характеристиками. Это позволяют говорить о «векторах» и «сферах» архетипической реальности.

С определённой долей условности можно говорить о трёх векторах и десяти сферах. Отражены они и в мифах.

Три вектора – это очень устойчивый архетип. Хотя в антропологической литературе, как правило, выделяются только два – верхний мир и нижний мир, при внимательном рассмотрении шаманских и иных мифологических традиций видно, что почти всегда есть и третий вектор со своими устойчивыми характеристиками. Только в строго дуалистических моделях (где верх – добро, а низ – зло) он совмещаются с нижним в единый образ ада и мира демонов. Для большинства же традиционных моделей верхний мир – это мир богов (дэвов, олимпийцев, ангелов и т.д.), нижний – мир мёртвых и инфернальных сущностей, а третий, «средний», «морской» – мир титанов (асуров, нагов, «серых ангелов» и т.п.), со своей параллельной иерархией. Титаны враждебны богам, но не являются сами по себе злом, а, скорее, представляют альтернативную жизненную стратегию и ценности.

Каждый вектор проходит через нескольких «этажей». Это и есть «сферы». Каждый следующий этаж любого из векторов даёт миры, всё более отдалённо напоминающие земной. В традиционной мифологии тема эта представлена сказаниями о кругах ада, семи небесах и т. д. Переход из сферы в сферу в опыте часто воспринимается как преодоление той или иной преграды. Нередко бывает, что преграда оказывается непреодолимой или же преодолевается не с первого раза.

Понятие «сфера» удобнее потому, что каждый из «этажей» пересекается в «путешествии» при движении по любому вектору. Поэтому для путешественников в мире архетипов модель мирового яйца заметно полезней современной космографии. Хотя сейчас вместо птолемеевой системы с её небесными сферами, вращающимися вокруг Земли, нам удобнее вспомнить оболочки планеты: допустим, тропосфера будет соответствовать сфере воды, стратосфера – воздуха, термосфера – огня, экзосфера – эфира…