Heike Bonin - Вуду. Учитесь у мастера

Если вуду – это просто еще одна религия, почему все думают, что это страшно?

Расизм затуманивает наш взгляд на вуду. Вуду уходит корнями в рабство и тесно связано с политическим и социальным развитием этого полушария. Впервые вуду практиковали в Америке и на Карибах рабы африканского происхождения, чью культуру одновременно боялись и высмеивали. Рабы не считались полноценными людьми. Их религия была отвергнута как суеверие, их жрецы были названы знахарями, их боги и духи были осуждены как злые.

Одна из немногих успешных революций рабов в современной истории произошла в конце 17 века. Рабы африканского происхождения свергли европейских правителей и взяли под свой контроль страну. Многие рабы были последователями вуду, а некоторые из их военачальников были священниками, которые вдохновляли и организовывали свои общины для борьбы за свободу. Гаитянская революция вызвала страх в других европейских и американских колониях, которые полагались на большое количество рабов в качестве рабочих на плантациях. Образы и лексика вуду (и других афро-карибских религий) стали угрожающими и закрепились в этих культурах как нечто ужасное, связанное с кровопролитием и насилием. Он был жестоко подавлен в большинстве мест. Это стало табу.

Со временем американская культура была заинтригована этой загадочной традицией и начала изображать ее в фильмах и книгах как сенсационные ужасы. Практики «вуду» были изобретены Голливудом; Мы видели большинство тревожных образов, которые поселились в наших головах в фильмах. Голливуд создал мифологию, которую мы приняли за правду. «Вуду» стало частью современного фольклора как зло, которое может навредить нам.

Но вуду широко распространено на Гаити и до сих пор играет роль в местной политике. Политика и религия – противоречивая смесь. В этом отношении вуду такая же, как и любая другая система верований. В США многие вудуисты боятся того, как с ними будут обращаться, и скрывают свою религию. Хотя это и понятно, это также усиливает подозрение, что они практикуются втайне, чтобы скрыть что-то плохое или жестокое. Страх порождает страх.

Мы не всегда осознаем истоки наших убеждений; время от времени нам нужно переоценивать то, что мы знаем и как мы это знаем. В истории нашей страны были времена, когда другие группы (например, евреи, католики) подвергались подобному оскорблению. Только благодаря образованию и знакомству с людьми с разными убеждениями мы можем преодолеть свой страх и осознать, что они обычные люди, которые обогащают наши сообщества.

Синонимом Нового Орлеана является вуду, пришедшее в Луизиану с порабощенными западноафриканцами, которые смешали свои религиозные ритуалы и практики с ритуалами местного католического населения. Вуду Нового Орлеана также известно как католицизм вуду. Это религия, связанная с природой, духами и предками. Вуду получило импульс, когда последователи, бежавшие с Гаити после восстания рабов 1791 года, перебрались в Новый Орлеан и выросли, поскольку многие освобожденные чернокожие сделали вуду важной частью своей культуры. Королевы и короли вуду были фигурами духовной и политической власти в Новом Орлеане XIX века.

Основное убеждение Нового Орлеана вуду состоит в том, что бог не вмешивается в повседневную жизнь, но это делают призраки. Связь с этими духами может быть установлена с помощью различных ритуалов, таких как танец, музыка, пение и змеи.

Даже сегодня куклы, зелья и талисманы гри-гри можно найти в магазинах и домах по всему городу – напоминание об увлечении Нового Орлеана призраками, магией и секретами. Практики вуду включают чтения, духовные ванны, молитвы и личные церемонии. Вуду используется для лечения страхов, зависимостей, депрессии или одиночества, а также для помощи бедным, голодающим и больным.

Площадь Конго, расположенная в парке Армстронга в районе Треме, служила местом сбора порабощенных африканцев. Это было место, зарезервированное для африканских традиций и выражения культуры, включая вуду. Сотни людей собрались на барабанные кружки и духовные церемонии. Площадь открыта и по сей день и продолжает служить местом проведения культурных мероприятий.

Самой известной королевой вуду была Мари Лаво (1794—1881), легендарный практик, похороненный на кладбище №1 Сент-Луиса. Она была набожной католичкой и посещала мессу в соборе Сент-Луиса. Она побуждала других делать то же самое. Она жила во Французском квартале на улице Сент-Анн, где многие люди приходили к ней за помощью в любое время дня и ночи. Она была свободной цветной женщиной, которая усыновляла детей, кормила голодных и ухаживала за больными во время эпидемии желтой лихорадки. Она была известна тем, что помогала убегать порабощенным слугам. Говорят, что политики, юристы и бизнесмены консультировались с ними перед принятием финансовых или деловых решений.