Зажгите свечу авдалы и произнесите благословение.
Барух Ата, Адонай, Элоэйну, Мелех а-олам, борэ морей а-эш.
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, творящий свет огня.
Барух Ата, Адонай, Элоэйну, Мелех а-олам,
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной,
А-мавдил бен-кодеш ле-холь,
Разделивший день святой и всякий день,
Бен ор ле-хошеш бен-Исраэль ла-амим.
Свет и тьму, Израиль и другие народы.
Бен йом а-щевии ле-шешет ямей а-маасе.
День седьмой и шесть дней рабочих.
Барух Ата, Адонай,
Амавдил бен-кодеш ле-холь.
Разделивший день святой и всякий день.
Погасите свечу, обмакнув ее в бокал с вином.
Повторение – мать учения. Так учатся все дети. Если вам удастся закрепить обряд, то есть вся ваша семья будет каждую пятницу отмечать Шабат, дети всем нутром воспримут это изменение общего ритма жизни. И когда им настанет время покинуть родительский дом, их внутренний будильник уже не переставишь. Они все равно будут испытывать потребность отмечать Шабат, даже когда вас не будет рядом, чтобы отметить его с ними вместе.
Рош а-Шана переводится как «голова года». Это праздник Нового Года по еврейскому календарю – один из четырех еврейских Новых Годов.
УЗНАЙ
Четыре еврейских Новых Года
Первый еврейский Новый Год – Рош а-Шана – отмечают осенью. Он приходится на первый день седьмого еврейского месяца Тишри . В библейские времена осенний урожай был началом финансового и экономического года 24 24 Tracey R. Rich, «Rosh Hashanah», Judaism 101, accessed December 12, 2019, http://www.jewfaq.org/holiday2.htm .
.
Второй еврейский Новый год отмечают весной. Он приходится на первый день еврейского месяца Нисана . Это религиозный Новый Год, служащий точкой отсчета месяцев в календаре и периодов правления монархов 25 25 Bill Cohen, «Four New Years In Jewish Tradition. Why? and Which is the Most Important?» Sefaria, accessed December 12, 2019, https://www.sefaria.org/sheets/79650?lang=bi .
.
Третий еврейский Новый Год называется Рош а-Шана ла-бехемот, или Новый Год для отделения скота. Он отмечается в первый день месяца Элула , приходящегося на конец лета. Во времена Храма в Иерусалиме пастухи пригоняли десятую часть своего зрелого скота в Иерусалим в уплату десятины священникам 26 26 Aharon N. Varady, «Explanation and ritual for the Jewish New Year’s Day for Animals, Rosh haShanah la-Behemah on Rosh Ḥodesh Elul», The Open Siddur Project, August 28, 2011, https://opensiddur.org/prayers/lunisolar/new-years-day/for-domesticated-animals/explanation-and-ritual-for-rosh-hashanah-labehemot-new-years-day-for-animals/ .
.
Четвертый еврейский Новый год называется Ту би-Шват, или пятнадцатый день месяца Швата . Это Новый Год деревьев. Праздник Ту би-Шват выпадает на январь или февраль в зависимости от лунного цикла еврейского календаря. Это время, когда в Израиле начинается весна и деревья возвращаются к жизни 27 27 Motti Friedman, «Tu B’Shvat», Department for Jewish Zionist Education, 2005, https://web.archive.org/web/20050114162228/http://www.jafi.org.il/ education/FESTIVLS/tubish/rtub01.html.
.
Почему Рош а-Шана считают началом еврейского календарного года?
Почему же еврейский год начинается с седьмого месяца? Этот обычай связан с календарем сельскохозяйственных работ. В Книге Левит (Ва-икра) сказано (23:24): «Скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание» 28 28 Левит 23:24.
. Древние греки и римляне отмечали начало года весной, а древние израильтяне считали началом года время урожая и нового посева. По лунному календарю это время выпадает на начало осени – сентябрь и октябрь.
В Талмуде говорится, что на Рош а-Шана Б-г открывает три реестра: это книги, содержащие списки праведников, грешников и тех, которые ни туда ни сюда. В Мишне этот день называется Йом а-Дин, то есть День Суда 29 29 m. R. Sh. 1:2.
. Б-г записывает праведников в Книгу Жизни. У тех, кого нельзя пока отнести ни к праведникам, ни к грешникам, остается десять дней на покаяние и исправление. А грешники – что ж – «да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся» (Псалом 68:29) 30 30 Пс., 69:29.
.
Время раздумий и покаяния
Очень важно, в частности, ради этого духовного обновления в течение месяца Элула, который завершается праздником Рош а-Шана, поразмыслить о прожитом годе и других прошедших годах. Иудей должен вспомнить и обдумать свои благие и дурные дела за это время. Иудеи-сефарды также придерживаются обычая читать в это время слихот , то есть покаянные молитвы 31 31 «Jewish Prayers: Selichot», Jewish Virtual Library, accessed December 16, 2019, https://www.jewishvirtuallibrary.org/selichot .
.
Читать дальше