Софья Снессорева - Богородица. Небесная Заступница России

В Афанасьевском женском монастыре, близ г. Мологи Ярославской епархии, находится святочтимая икона Божией Матери, известная под именем Тихвинской, но она так называется только по сходству изображения ликов Богоматери и Спасителя, но не могла быть копиею с Тихвинской, потому что принесена в Афанасьевский монастырь в 1370 году, на 13 лет ранее до явления иконы Божией Матери в Тихвине. Эта икона перешла из рода св. князя Федора Смоленского и Ярославского. Этою святой иконою св. Федор благословил незадолго до своей кончины, 1298 году, старшего сына Давида; св. князь Давид в 1321 году благословил ею младшего сына Михаила на удельное княжение в г. Мологу, а князь Михаил передал ее в благословение своему сыну Федору, который передал ее в 1370 году в Афанасьевский монастырь. Моровая язва открылась в Москве и оттуда распространившись в России, появилась и в Мологе в 1770 году, что и послужило к прославлению иконы; жители поспешили прибегнуть к заступничеству Пресвятой Богородицы, принесли ее икону из Афанасьевской, тогда приходской, церкви в г. Мологу при крестном ходе – и язва прекратилась. С того времени стали во множестве стекаться богомольцы на поклонение благодатной иконе Божией Матери. Под сению Афанасьевской церкви в 1795 году водворились вдовы и девы и положили основание женскому монастырю, открытому в 1817 году. Икона Божией Матери имеет в вышину – 1 арш. и 14 вершков, в ширину – 1 арш. 6 1/2 верш.; она украшена драгоценною ризою.

В С.-Петербурге, на Песках во 2-й улице, находился дом Ивановых, где жили очень бедные домохозяева: брат не в полном рассудке и сестра, немолодая девушка, ухаживавшая за больным братом. По смерти брата она продала дом и наняла комнату от квартиранта, по ремеслу бондаря. Чрез некоторое время она умерла и пред смертию поручила священнику, приготовлявшему ее к вечной жизни, взять у нее икону Божией Матери Тихвинской и поставить в церковь, уверяя, что эта икона с давних времен принадлежит их роду, что она древняя и чудотворная; но так как законного акта на передачу иконы в церковь не оказалось, то все имущество, в том числе и икона, осталось у бондаря. Бондарь был раскольник и по небрежению или неимению места для иконы больших размеров в маленькой квартире поместил икону в сарае, где от течи и сырости на ней показалась трещина. Бондарь был бедный человек, у него была жена и четверо детей. Когда он не мог уплатить за квартиру и домохозяин отказал ему от квартиры, жена его обратилась к тетке домохозяина, Марье Денисовой-Востоковой, с просьбою дать ей 3 рубля под залог иконы Тихвинской Божией Матери, обещаясь чрез неделю выкупить ее. Но время проходило, бондарю нечем было выкупить иконы, и он упросил Востокову оставить у себя икону, расколотую сверху донизу. Востокова отдала иконописцу скрепить расколотый образ и почистить его, потом вставила его в киот и зажгла пред ним лампаду. С тех пор стали являться благодатные знамения от иконы. Неизвестно, как распространилась в С.-Петербурге весть о пребывании у Востоковой чудотворной иконы. Со всех сторон стекались больные и жертвовали к чудотворной иконе деньги на масло и свечи, а также брали из лампады масло для больных. Видя такое множество приходящих, Востокова стала просить приходское духовенство перенести св. икону в приходскую Рождественскую церковь, что на Песках. С разрешения митрополита Григория в 1859 г. 2 марта чудотворная икона была перенесена в Рождественскую церковь местным духовенством в сопровождении множества народа, между которыми было много больных, получивших в это время исцеление. В 1859 году, 5 марта, по распоряжению митрополита Григория, чудотворную икону Тихвинскую, так быстро прославившуюся в С.-Петербурге, перенесли в новоосвященный кафедральный Исаакиевский собор. Здесь ее поставили у правой стороны храма, позади клироса. После этого в Исаакиевский собор стало собираться много народа, не только во время богослужения, но и во всякое время дня и ночи; не только в праздники и посты, но и во все другие времена храм Св. Исаакия ни на минуту не оставался без богомольцев пред чудотворною иконою Тихвинской Богоматери. Молебны пред нею служили, исключая часы дневного Богослужения, непрерывно и всегда при большом собрании народа. Богомольцы приходили благодарить Пресвятую Богородицу за полученные благодеяния и молить Ее о заступлении и помиловании от бед и напастей. Неисчислимы были чудесные исцеления многих неизлечимо больных.