Маргарита Акулич - Еврейская Каббала - базовые знания

Талмудическим иудаизмом записано свое видение надлежащего протокола для преподавания этой мудрости, а также многих ее концепций в Талмуде, трактат Хагига, 11б-13а [3]:

«Не следует учить… работе Творения в парах или работе Колесницы для человека, если он не мудр и не может сам понять последствия и т. д..»

Современные исследователи предполагают, что возникновение различных школ еврейского эзотеризма происходило в разные периоды еврейской истории. Каждая из них отражала не только предшествующие формы мистицизма, но также интеллектуальную и культурную среду соответствующего исторического периода. Ответы на вопросы о передаче, происхождении, влиянии и нововведениях сильно разнятся, а их обобщение весьма проблематично.

Раби Нахман из Брацлава. Источник: https://vidooly.com/youtube/channel-stats/UCTfU7S-UHsOAX_2MoBtiZrw

Условия развития каббалы в историческом аспекте

Каббалистические знания первоначально считались неотъемлемой частью Устной Торы, данной Богом Моисею на горе Синай приблизительно в тринадцатом столетии до нашей эры (по мнению ее последователей). Правда, некоторые полагают, что Каббала началась с Адама.

В течение нескольких столетий эзотерическое знание извлекалось благодаря практике медитации Hitbonenut (Рабби Нахман из Брацлава). Hitbonenut переводится как «одиночество» или «изолироваться самому», или его считают термином, описывающим действительную желаемую цель медитационной практики – получение пророчества (NeVu’a).

Рав Арье Каплан. Источник: https://www.youtube.com/watch?v=X4hIYwu-5-c

Ученый-каббалист раввин Арье Каплан известен тем, что проследил истоки средневековых каббалистических методов медитации. Он пришел к выводу об их унаследовании от устно переданных остатков библейской пророческой традиции, и он реконструировал их терминологию и методы.

С пятого в. до н.э. началось время, когда уже были достигнуты серьезные результаты: труды Танаха были отредактированы и канонизированы, а секретные знания зашифрованы в различных писаниях и свитках («Мегилот»). Началось время, когда эзотерическое знание стало именоваться Маасех Меркава («действие Колесницы») и Маасе Берешит («действие Творения»).

Мистицизм Меркабы опирается на зашифрованные знания и методы медитации, что описано в книге пророка Иезекииля, описавшего свое видение «Божественной колесницы».

«Иезекии́ль (Иезекиил; др.-евр. Й’хезкэль; ивр. Йехезкэль; – „Бог укрепит“) в иудаизме – один из трёх „великих пророков“ (Исаия, Иеремия, Иезекииль), жил в правление иудейского царя Иехонии. Пророчествовать начал в возрасте тридцати лет, находясь в вавилонском пленении (в июле 592 года до н. э.). Ему принадлежит описание тетраморфа – четырёх образов над таинственной колесницей, которые книга „Зо́ар“ называет четырьмя архетипами, формирующими черты лица каждого человека». Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Иезекииль

Мистицизм Берешит относится к первой главе книги Бытия Торы, в которой, как полагают, содержатся секреты создания вселенной и сил природы.

Позднее в историческом плане (с первых веков нашей эры) оба вида мистицизма были задокументированы, и их описание дано во 2-й главе талмудического трактата Хагига.

После библейского возвращения из Вавилона в иудаизме Второго Храма, перехода к канонизации и толкованию Писания после Ездры Книжника уверенность в новом пророческом откровении исчезла. Осталось пророчество меньшего уровня Руах Хакодеш, с ангельскими откровениями, эзотерическими небесными секретами и эсхатологическим избавлением от греческого и римского притеснения апокалиптической литературы, ранних еврейских прото-мистических источников, таких как Книга Даниила и Кумранские рукописи (или свитки Мертвого моря).

Ранней еврейской мистической литературе достались в наследство развивающиеся проблемы и то, что осталось от пророческого и апокалиптического иудаизма.

Мистические элементы Торы

Художник Ю. Ш фон КАРОЛЬСФЕЛЬД

При чтении более поздними поколениями каббалистов описаний, присутствующих в Книге Бытия Торы, им раскрываются тайны о самом Боге, истинной природе Адама и Евы, об Эдемском саду, Древе познания, Добре и Зле, Древе Жизни, а также о взаимодействии этих сверхъестественных существ со Змеем, приведшем к катастрофе при вкушении запретного плода (как записано в Бытие 3).