Дмитрий Семеник - Крест Христов

Совершились наконец все дела милосердия и долготерпения Божия. Ибо висеть на кресте Существу, всех тварей святейшему, есть доказательство милосердия и любви Божией к нам, которую ни язык изъяснить, ни мысль понять совершенно не может. И потому справедливо это Божественного Лица страдание от церкви называется, истощание , чтобы сказать: Бог настолько к нам милосердным себя явил, что, кажется, истощил весь источник благости Своей. И поскольку совершилось Его милосердие, то тем самым совершилось и Его долготерпение. Ибо когда Бог не может показать больше милосердия, и если бы кто и это милосердие пренебрег, то больше для него долготерпения Божьего быть не может, как свидетельствует писание: если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи (Евр. 10, 26); и это вообразив, Спаситель со страдающим духом возопил: Совершилось .

Видим мы теперь, слушатели, как произнесенное Христом слово понимать нам должно, и какой в нем таинственный смысл заключается. Но вот новое затруднение! Затруднение, требующее великого и строгого исследования. Все совершившиеся смертью Спасителя дела, о которых сказали мы, еще остаются некоторым образом несовершенными, если в нас не совершились вера и любовь. И для того дражайший Избавитель, желая спасения нашего и совершенного делам своим окончания, требует от нас объяснения, можем ли и мы сказать: Совершилось?

Совершились Его страдания. Так перестал ли ты своими пороками ранить израненного Христа, и тем в другой раз распинать Сына Божия? Или еще Он от тебя страдает, чего не страдал от иудеев? Ибо тягостнее ему грехи христианские, нежели мучения иудейские. Несноснее для Него преступление завета, в который ты с Ним вступил, нежели то копье, которым пронзено было ребро Его.

Совершились все дела посольства Его. Так совершилось ли в тебе благое изволение последовать гласу небесному? И перестал ли ты противиться Духу Святому, к добродетели тебя возбуждающему? Ибо святой веры истина остается для нас бесплодной, если благим сердца изволением её не приемлем.

Совершилось чаяние всех народов. Так совершилось ли в тебе желание, просвещенным быть лучом благодати? Чувствуешь ли в сердце своем утешение? Слышишь ли в душе твоей этот вопль: «Приди, Господи Иисусе! Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое. Готово!» (Пс. 56, 8). Или в некий глубокий сон погружаешь себя и нечувствителен к истинной и вечной пользе твоей?

Совершились все пророков предсказания. Так совершилось ли в тебе познание христианской истины, и довел ли ты свое познание до такого совершенства, чтоб сердце твое можно было назвать книгой Христовой? Или еще молоком питаешься и младенец во училище Иисусовом? Или еще сомнения колеблют твою мысль, и корабль твоей веры клонят к погружению?

Совершились определения Божии. Так привел ли ты добродетель свою в такое состояние, чтоб записанным тебе быть в книгах жизни? Или Херувим с мечом пламенным возбраняет тебе вход во врата райские, и отгоняет тебя от селения праведных?

Совершились дела милосердия и долготерпения Божьего. Так содрогаешься ли ты от сего великого милосердия? Боишься ты правосудия Божия, но не больше ли надлежит тебе бояться милосердия этого? Ибо находясь кто под единой правосудия строгостью, если бы преступил закон, может быть, представил бы в свое извинение эту самую строгость, которая его поразила унынием: но ты, видя излитый пред тобой весь источник благости и снисхождения, если бы со всем тем нарушил этот завет, завет любви, что тогда можешь принести в свое извинение? И чтоб всё вкратце заключить; совершилось ли в тебе намерение доброе, желание похвальное? Приведено ли к окончанию начатое благое дело? Бросил ли ты совсем худую привычку, от которой столько раз тщетно отставал? Восходишь ли на высоту добродетели, и отверзаешь ли себе дверь в незаходимое? Ах! Слушатели, сколь все эти вопросы важны! А при том, с каким затруднением должна дать на них свои изъяснения немалая часть христиан! Однако отвечать надлежит. Христос повелевает, умоляет Церковь, польза наша требует.

Что же на это отвечать будешь ты, христианин, ты, участник нового завета и призванный в царство благодати? Если с помощью Божией одно из того совершил, другое покаянием исправил, то слушай глас, с креста тебе глаголющий: ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23, 43). Добрый и верный раб, войди в радость господина твоего (Мф. 25, 21). А если не исполнил и непрестанным во зле пребыванием ожесточил ты сердце свое, горе тебе! Преступник ты завета: крови Господней презритель: смерти Его суетный проповедник, и осужденный испить чашу нескончаемой горести.