Vadim Iurin - Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти

Есть ли в духовном мире своя эволюция – процесс развития сознания, могущества, различных форм сложности, приближенности к Богу и еще чего-нибудь? Наверно есть, ведь ничего «застывшим» навеки не бывает. Поскольку в Том мире обитают множество сущностей, различных в своем развитии, от приближенных к Богу до «элементарных», то можно предположить, что все они проходят определенные ступени эволюции. Но какими путями это происходит, мы достоверно знать не можем.

Люди, бывшие в клинической смерти, которые удостоились видеть Свет-личность, сообщают, что главное в Том мире – любовь и знание. Таким образом, эволюция в духовном мире идет в направлении развития сознания и нравственного совершенства обитателей Того мира. Форма и ее сложность, видимо, никакой роли не играет в процессе эволюции. Развитие идет не по форме, а по внутреннему содержанию, что выражается в могуществе и «светимости» существ, то есть излучении духовной энергии.

Более того, Сведенборг пишет, что все ангелы были когда-то людьми. Если это так, то напрашивается вывод, что биологическая эволюция на Земле находит свое продолжение как эволюция сознания и нравственности в мире духовном. А это уже закономерность для обоих миров.

Здесь есть еще один вопрос. Религии разделяют все сущности духовного мира на «светлые» и «темные», и на каждой стороне есть свои могущественные существа – ангелы и демоны, которые ведут непрестанную борьбу между собой. Что же получается, эволюция идет в двух направлениях? Или там тоже действует закон борьбы и единства противоположности? Как опять же пишет Сведенборг: «Между небесами и адом существует постоянное равновесие…».

Рассмотрим еще один биологический закон – закон конкурентного исключения, который заключается в следующем: два вида не могут существовать в одной экологической нише, если их потребности идентичны – со временем один из них вытеснит другой. Экологическая ниша – сочетание условий и ресурсов, позволяющих поддерживать жизнь популяции. Каждый вид имеет собственную экологическую нишу.

В Том мире «духовная ниша» – место обитания существ, равных по своему развитию и устремлению. Понятно, что в одном месте не могут обитать ангелы и демоны, поскольку их намерения различны. Также и ангелы различного духовного уровня обитают в разных местах. Также и люди в духовном мире собираются вместе соответственно своему духовному развитию. Таким образом, закон конкурентного исключения тоже распространяется на духовный мир, где каждый «вид» имеет свою «нишу». В каждом таком месте своя частота окружающей среды, свой ритм существования, своя «природа», созданная мыслями обитателей, свое время – течение событий и именно там им хорошо.

Закон единства организма и среды. Этот биологический закон гласит, что между живыми организмами и окружающей средой идет постоянный обмен веществом, энергией и информацией. При этом наиболее активным является организм.

В духовном мире этот закон можно выразить как «единство сознания и окружающей среды». Это подтверждается религией, оккультизмом, мистикой, спиритизмом и людьми, практически побывавшими в Том мире. Например, ад, как «окружающая среда», влияет на сознание и нравственность пребывающих там существ, то есть «очищает» сознание от накопившейся дури в жизни на земле. Также и сущности духовного мира воздействуют на человека в Том мире. Сам человек своими мыслями создает окружающую «природу» и оказывает влияние на обитателей Того мира. И, вообще, как пишет Сведенборг, человек попадает в то общество, которому он принадлежит по своему развитию.

Возможно, этот закон видоизменяется, поскольку духовный мир многообразен. В высших сферах, как утверждают, сознание сливается с «окружающей средой», но мы рассматриваем лишь те сферы бытия, особенности которых можно каким-либо образом подтвердить. И еще одна особенность: если на земле человек более активный, чем окружающая среда, то в Том мире «окружающая среда» – силы светлые и темные, преобладают, и человек уже зависит от них, поскольку в духовном мире он уже не «царь природы».

Закон единства сознания и окружающей среды можно выделить как основной закон духовного мира. В этом проявляется основное положение большинства религий: как человек в жизни на Земле развил свое сознание и нравственность, в такое окружение он и попадает в духовном мире. Отсюда вытекает наиболее общий закон – закон единства духовного и физического мира, который выражается в развитии сознания.