Святитель Филофей Коккин: Житие и деяния преподобного Саввы Нового, Ватопедского, подвизавшегося на Святой Горе Афон

Выше уже замечалось, что византийское общество в это время было в высшей степени суеверно. – Примеч. пер.

Разумеется предмет, напоминающий о Нем так или иначе.

Разумеется Таинство Крещения.

Corpus paroemiographum. 11:6. II. Керамевс.

Мифологические морские богини, завлекавшие дивным пением прохожих, которые, не будучи в состоянии бороться с их очарованием, бросались в море и погибали. – Примеч. пер.

Синай получает священную известность со времен синайского законодательства. Подвижники стали селиться здесь с первых веков христианства. Император Иустиниан по просьбе их в 527 г. устроил для них крепкий монастырь, существующий до сих пор. См.: Γρηγοριάδης. Ή ίερα μονή του Σινα. – Примеч. пер.

Созерцание называется неведомым знанием потому, что открывает «сокровенные тайны», которых не может доставить никакое человеческое учение, а одна чистота души посредством просвещения Святого Духа. См.: При. Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседование XIV, 9.

Разумеется Бог, как крайняя цель стремления человеческого сердца. – Примеч. пер.

То есть исполнение заповедей.

Разумеется праматерь Ева. – Примеч. пер.

Тело.

Фаланга – строй древнегреческого войска, имевший форму четырехугольника и состоявший из нескольких шеренг. Преимущество этого строя, в отличие от построения походного, колонной (επικερως), то, что фаланга представляла собою труднопроницаемую для неприятеля массу, обрушивавшуюся на него при наступлении и более или менее гарантировавшую целость войска. – Примеч. пер.

Святые отцы смотрят на гнев как на оружие, данное Богом против одного диавола. – Примеч. пер.

См.: Творения св. Дионисия Ареопагита. – Примеч. пер.

То есть людьми, удостоившимися видений. – Примеч. пер.

Разумеется ев. Дионисий Ареопагит, обращенный ко Христу святым апостолом Павлом и поставленный им епископом Афинским. Скончался мученически в 95 г. Ему приписываются сочинения «О небесной иерархии», «О церковной иерархии», «О божественных именах» и «О таинственном богословии». – Примеч. пер.

При. Антоний Великий или Египетский, основатель монашества (251–356).

Сет. Василий Великий. Беседа на псалом 44.

То же самое мнение находим в творениях ев. Симеона Нового Богослова († 1021). – Примеч. пер.

Патриарх Филофей не раз подчеркивает, что писал это произведение под особым воздействием при. Саввы. – Примеч. пер.

Особая складка на груди вроде кармана, где в древности носили, особенно женщины, разные благовонные вещества. – Примеч. пер.

Прп. Савва Освященный, основавший близ Иерусалима (в 13 верстах от него на восток, у потока Кедрон) лавру. Скончался в 532 г. – Примеч. пер.

При. Мария Египетская, скончавшаяся в 522 г. в заиорданской пустыне и похороненная там на расстоянии восьми дней пути от Иерусалима. См.: Полный месяцеслов Востока. Т. 2. Владимир, 1901. С. 127. – Примеч. пер.

Монастырь св. Саввы Освященного (f 532 г.), существующий по настоящее время в тринадцати верстах от Иерусалима на восток, у потока Кедрон. – Примеч. пер.

Разумеется, вероятно, глава святого Иоанна Крестителя. – Примеч. пер.

Разумеется краткая жизнь человеческая. – Примеч. пер.

Образ – душа, созданная по образу Божию; то, что по образу, – искаженное грехом богоподобие.

«Кто очистился от срамоты, какую произвел в себе грехом, возвратился к естественной красоте, чрез очищение как бы возвратил древний вид царскому образу» (Свт. Василий Великий. Творения. Т. I. СПб., 1911. С. 596). – Примеч. пер.

Тело и ум. И у прп. Исаака Сирина говорится, что при «восхищении ума» (экстазе или исступлении) исчезает ощущение «различия между душой и телом», и ум погружается в созерцание открываемого Духом Святым (Слово 16). – Примеч. пер.

«Когда ум совлечется ветхого человека и облечется в человека нового, благодатного, тогда зрит – главным образом во время молитвы – чистоту свою, подобную небесному цвету, которую старейшины сынов Израилевых наименовали местом Божиим (Исх. 24:10), когда Бог явился им на горе» (Прп. Исаак Сирии. Слово 16). – Примеч. пер.