Всеволод Чаплин - Православие. Честный разговор

Здесь есть возможность читать онлайн «Всеволод Чаплин - Православие. Честный разговор» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2017, ISBN: 2017, Издательство: Литагент АСТ, Жанр: Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Православие. Честный разговор: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Православие. Честный разговор»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В своей новой книге Всеволод Чаплин размышляет как о самых обыденных вещах, так и о возвышенных. Этак – книга бескомпромиссно честный монолог священника и гражданина, разговор с самим собой и с читателем. Книга-размышление о месте христианства в современном мире и о роли каждого христианина. Что значит быть православным? В чем причина кризиса западных церквей? Кому выгодно отделение церкви от государства? Как человеку избежать простых путей, ведущих в бездну отчаянья и духовной пустоты? Какие ловушки готовит верующему мир? Всеволод Чаплин не дает однозначных ответов, его выводы всегда неожиданны и неоднозначны.

Православие. Честный разговор — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Православие. Честный разговор», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Действительно, безбожие приводит к краху не только личность, но и общество. Любая попытка создать на земле «рай» без Бога обязательно заканчивается адом. И Западной Европе, которая строит такой же «рай», надо задуматься над этим. На одной конференции мне пришлось сказать европейцам: «Вы идете туда, где мы уже были». Да, советский атеизм был максимально тоталитарным по форме, в то время как западный агностицизм пока внешне демократичен. Но уже сейчас европейские политики предъявляют претензии на то, чтобы контролировать мысли и убеждения людей – через «борьбу с гомофобией», через «образование в духе толерантности» и так далее. Проект создания «идеального общества» всегда тоталитарен. Он не допускает существования «неидеальных», нестандартных, неунифицированных людей.

* * *

Владыка Кирилл много раз обличал то, что различные межрелигиозные и межцивилизационные форумы кончаются общими, ни к чему не обязывающими призывами типа: «Ребята, давайте жить дружно». Сегодня, наверное, нужно сказать: «Ребята, давайте жить честно».

Не в том смысле, что не воровать – к этому вроде бы никто не стремится, – а в смысле ниспровержения идола политкорректности, которую нужно бы назвать менее красиво: удобная ложь. Давайте, например, честно признаемся друг другу: Православие и католичество считают именно себя и никого другого хранителями единой истинной Церкви, ислам оставляет за собой право считаться последним откровением, иудаизм полагает себя единственно приемлемым для евреев, секулярный гуманизм никогда не откажется от претензии на формулировку «общечеловеческих ценностей»…

Да, таковые есть, но их иерархия разнится. Например, для кого-то важнее всего сохранение жизни и процветания в этом мире, а для кого-то – вечное спасение, путь к которому невозможен без истинной веры и без своего, «неантропоцентрического» общественного устройства. И если первые и вторые готовы сосуществовать, ведя диалог и сотрудничая, – слава Богу. Не надо только пытаться заставить всех подчиниться соображениям чисто земной, утилитарной пользы – той, которая не простирается дальше жизни индивидуума, этноса, нынешнего человечества. Если политкорректность запрещает мне называть истину истиной, ложь ложью, грех грехом, ересь ересью, она не что иное, как тоталитаризм. Даже если служит «миру и гармонии»: лучше любая война, чем такой мир.

* * *

Западная Европа, похоже, утратила смысл жизни и идентитет. Если это действительно так, если проснуться не поможет даже вызов ислама, то европейцам не помогут ни армия, ни полиция, ни деньги, ни паспорта с чипами. Европа останется за скобками истории, и мы подарим ее мусульманам.

* * *

На Западе есть какое-то количество интеллектуалов, которые считают Россию страной имперской, дикой, тоталитарной, а главное – опасной, но при этом восторгаются Алешей Карамазовым, лаврским пением и церковками среди снегов. Таким, наверное, нравится смотреть на медведей в клетках, кидать им печенье, обсуждать их милые носы и уши, говорить: «Мучают животных, выпустили бы в лес…» Впрочем, такие зрители инстинктивно держатся от клетки подальше. Медведь же их статей про Алешу не читал!

* * *

Один русский американец, из потомков первой волны, спросил меня: как могло случиться, что вся Россия смирилась с большевизмом и играла в его игры? Сначала ответил как всегда: смирилась не вся и не сразу. Но потом добавил: включилась та самая логика идеологического тоталитаризма, которая работала при Гитлере, работает и сейчас во многих странах, включая западные. Расстреливать, сажать, заставлять умолкнуть приходится максимум 10 процентов населения. Остальных нужно лишь поманить: карьерой, деньгами, положением в обществе. Или совсем чуть-чуть припугнуть: смотри, станешь белой вороной… Работает блестяще. Люди сами наперегонки друг с другом начинают искренне вживаться в господствующую систему, на бегу меняя убеждения и образ жизни.

В Средней Азии Запад через «правозащитников» активно поддерживает радикальных экстремистов, действующих под исламскими лозунгами, – тех же самых, с которыми он борется на своей территории, а также в Ираке и Афганистане. Кстати, в последней стране он их еще недавно вооружал и обучал – это было в годы советской оккупации и сразу после нее. Наверное, и сейчас основной мотив поддержки радикалов – антироссийский. Мол, свергнем при помощи фанатиков русскоговорящую постсоветскую элиту, а потом как-нибудь справимся. История показывает опрометчивость такого расчета: взглянем хотя бы на те же Ирак с Афганистаном. Россия, между прочим, тоже в свое время потихоньку помогала Басаеву, но волей-неволей пришлось быстро одуматься. Если Америка и Европа будут и дальше одной рукой гасить пожар в своем доме, а другой – раздувать огонь у российского забора, то нынешние штормовые ветра непременно перекинут пламя на всех.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Православие. Честный разговор»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Православие. Честный разговор» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Православие. Честный разговор»

Обсуждение, отзывы о книге «Православие. Честный разговор» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x