Сергей Панфилов - Жизнь прожить – не поле перейти

«Хотя ясти, человече. Тело Владычне, со страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть» (Молитва пред причастием).

7. В одном монастыре на острове Кипре близ пристани Таде, именуемый Филоксеновым, жил один монах, родом из Милета, по имени Исидор, который непрестанно о чем-то плакал. Когда же все стали убеждать его, чтобы он утешился сколько-нибудь, то он не соглашался и говорил всем: «я великий грешник, которого не было от Адама до сего дня». Когда ему сказали: «святой отец, кто без греха, кроме Бога?» Он отвечал: «поверьте, братья, я не нашел ни в писании, ни в предании такого грешника, каков я, и такого греха, как мой. Если вы думаете, что я только обвиняю себя, выслушайте о моем преступлении и помолитесь обо мне. Я, – продолжал он, – когда был в мире, имел жену; мы оба держались учения Севира. Итак, пришедши в один день домой, я не нашел жены своей, но слышу, что она отошла к соседке, чтобы приобщиться. Соседка принадлежала к св. соборной церкви. Я тотчас побежал, чтобы остановить ее. Пришедши в дом соседа, я нашел, что жена моя, приняла уже св. часть и приобщилась. Схвативши ее за горло, я принудил ее, – о злодеяние! – извергнуть из уст св. часть и, взявши сию последнюю, в бешенстве бросал туда и сюда, и, наконец, она упала в грязь; но тотчас молния восхитила св. приобщение с того места. Спустя два дня является мне эфиоплянин, одетый в рубище, и говорит: «я и ты осуждены на одинаковое наказание». «А кто ты таков?» – спросил я его. Эфиоплянин ответил: «я тот, который страдающего за всех Господа Иисуса Христа ударил по ланите». Потому-то я, – заключил монах, – и не могу перестать плакать». Последователь Севира совершил ужасное преступление, повергнув святыню в грязь; но столь же ужасно согрешают и те, которые приемлют ее с сердцем, не очищенных от греховных скверн («Луг духовный» 1. Мосха, гл. 29).

8. Пред. Евфимий Великий (+ 473 г.) имел дар по внешнему виду человека познавать внутренний движения его духа и помышления – добрые и злые, и когда братия приобщались Божественных Тайн, он знал, кто с какой душой приобщается; одних, которые приступают достойно, видел просвещающимися от причащения, а других – так как дерзали приступать недостойно – помрачающимися и лица их как бы мертвыми. Посему он не переставал наставлять всех словами Апостола: «блюдите себя, братия, опасно, когда хотите приобщиться, да искушает себя каждый из вас и тако от хлеба да яст и от чащи пиет: ядый бо и пияй недостойно, суд себе яст и пиет (1 Кор. 11, 28, 29), ибо святым сия святая, а не скверным уготовляется, и когда имеет чистую совесть, приступите к нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся» (ПС. 33, 6). (Ч-М.,янв. 20 д.)

9. Преподоб. Макарий Александрийский за свои подвижнические труды получил от Бога дар распознавать достойных причастников св. тайн от недостойных. Вот что он сообщает нам относительно этого. «Когда братия подходили к алтарю, чтобы принять из рук иерейских Тело Христово, то можно было видеть, – говорит св. подвижник, – как некоторым из них эфиопы влагают в руки угли огненные и Тело Христово, подаваемое рукою иерейскою, воз-

вращалось опять к алтарю. Между тем от достойных причастников бесы отбегали прочь. Самыя Тайны Божественный раздавал ангел Господень, стоящий с иереем у алтаря» (Ч.-М. янв. 19 д.).

С письменной написанной исповедью приходят на покаяния к священнику, после покаяния она уничтожается (исповедь дополнить своими грехами).

1. Исповедаю аз многогрешный (имя рек) Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу и тебе, честный отче, вся согрешения моя и вся злая моя дела, яже содеял во все дни жизни моей, яже помыслил даже со сего дне.

Прости нас. Милосердный Господи!

2. Согрешил: пред Господом маловерием; неблагодарностью за все Его великия и непрестанныя благодеяния, призыванием имени Божия без нужды – всуе.

Прости нас. Милосердный Господи!

3. Согрешил: неблагоговейным почитанием св. икон; не носил креста, стыдился креститься и исповедовать Господа.

Прости нас. Милосердный Господи!

4. Согрешил: хождением в храм Божий без усердия, с леностью и небрежением; оставлением утренних, вечерних и других молитв; во время церковной службы – согрешил празднословием, смехом, дреманием, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, нисхождением из храма во время служения и нехождением в храм Божий по лености и нерадению.

Прости нас. Милосердный Господи!

5. Согрешил: непочитанием праздников Божиих; нарушением СВ. постов и нехранением постных дней – среды и пятницы; невоздержанием в пище и питии, многоядением, тайноядением, пьянством, употреблением наркотиков, недовольством пищей и питием, одеждой, тунеядством; своеяволииразумомисполнением, самонравием, самочинием и самооправданием; не должным почитанием родителей, невоспитанием детей в православной вере, проклинанием детей своих и ближних.