Евгений Кудимов - Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4

И сказал Самуил всему народу: видите ли, кого избрал Господь? подобного ему нет во всем народе. Тогда весь народ воскликнул и сказал: да живет царь!

Вениамин – двенадцатыйсын Иакова, рожденный вторыму Рахили.

Духовный смысл веры, приводящий к преображению (12) путем постижения мудрости (2).

Вечный охотник в погоне за дикими зверями – духовными методами познания.

Но Саул проходит через землю – веру Вениаминову, и не находит в ней аллегорической мудрости (вряд ли мы ошибемся в предположении, что ослиц было именно две, 2 – мудрость)…

Вместе с тем, первые ростки духовной веры в нашем внутреннем пространстве начинают занимать господствующее положение (был от плеч своих выше всего народа) над плотскими знаниями, получаемыми посредством чувств – народа…

Но первопричина, породившая Саула (его отец Кис – стремление познания духовности), теряет направление поисков Истины – аллегорические методы познания (ослицы)…

«И послал Саул вестников к Иессеюи сказал: пошли ко мне Давида, сына твоего, который при стаде.

И взял Иессей осла с хлебом и мех с вином и одного козленка, и послал с Давидом, сыном своим, к Саулу.

И пришел Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем.

И послал Саул сказать Иессею: пусть Давид служит при мне, ибо он снискал благоволение в глазах моих.

И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, – и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него».

«Иессей (ивр. ‏ Yishai , Йишай – «Бог существует» или «Дар Бога»; араб. Yessi; греч. Iessai; лат. Isai ) – отец царя Давида.

Он происходил из древнего иудейского рода, был сыном Овида (Руфь. 4:22) и внуком Боаза и моавитянки Рут, жил в Ефрафе (Эфрата) или Вифлееме (1Цар. 17:12). У него было большое семейство, состоявшее из 8 сыновей. Иессея посетил пророк Самуил и помазал Давида на царство при живом царе Сауле (1Цар. 16:1). После конфликта Давида с Саулом был вынужден бежать в Моав (1Цар. 22:3).

Согласно пророку Исайи из потомков Иессея должен был произойти Мессия (Ис. 11:1), которого христиане отождествили с Иисусом Христом. Древо Иессеево – это Родословие Иисуса».

Иессей – это желание нашего духа (как дар Бога) увидеть за нашими бытовыми и практическими представлениями о Боге духовные составляющие.

Именно это желание и порождает в нас в дальнейшем Давида, будущего победителя Голиафа…

И это желание непосредственно толкает нас на путь поиска Истины в аллегории (осел), духовном знании (хлеб) и внешнем откровении (вино), а также в грядущем распятии Внешней Истины (1, один козленок – прообраз будущего Агнца), чтобы принести дары этих знаний господствующему в нас на данный момент духовному началу – Саулу…

И, в конце концов, это желание – Иессей получает и откровение (8, восемь сыновей)…

И неслучайно Давид как продолжатель Иессея становится оруженосцем у Саула (меча – слова)…

« Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина, по имени Иессея, у которого было восемь сыновей. Этот человек во дни Саула достиг старости и был старший между мужами.

Три старших сына Иессеевы пошли с Саулом на войну; имена трех сыновей его, пошедших на войну: старший – Елиав, второй за ним – А минадав, и третий – Самма;

Давид же был меньший. Трое старших пошли с Саулом, а Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец отца своего в Вифлееме.

И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней.

И сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушеных зерен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям; а эти десять сыров отнеси тысяченачальникуи наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их.

Саул и они, и все Израильтяне находились в долине дуба и готовились к сражению с Филистимлянами.

И встал Давид рано утром, и поручил овец сторожу, и, взяв ношу, пошел, как приказал ему Иессей, и пришел к обозу, когда войско выведено было в строй и с криком готовилось к сражению».

Вера, надежда и любовь (3, трое сыновей) направляют Саула – желание на войну идей с Филистимлянами, представителями плотской веры, но, увы, они обречены на поражение и гибель.

Почему?

Филисти́мляне – древний народ, населявший приморскую часть Израиля…»