Таким образом, Соломонпредставляет собой духовное продолжение Давида, рожденное в городе Истины – Иерусалиме от Вирсавии, и выражает собой мудрость веры.
«И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына.
И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле!
Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей, ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей.
И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою.
Соседки нарекли ему имя и говорили: и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова.
И вот род Фаресов: Фаресродил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава;
Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза; Вооз родил Овида; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида».
Книга Руфь 4:13—22
Мы видим, что Давид как отец Соломона ведет свою родословную от Авраама отца всей веры, и в этом генеалогическом древе присутствовали Вооз, муж Руфи, и сын Иуды Фарес.
О чем это говорит нам?
О том, что вера проходит длинный путь познания с тем, чтобы стать мудрой в лице Соломона.
Но мудрой пока еще внешней мудростью, не духовной…
И прежде всего его отцу Давиду необходимо совершить ряд духовных достижений, чтобы занять в нашем духовном пространстве царствующее положение.
«И взял Самуил рог с елееми помазал егосреди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дняи после; Самуил же встал и отошел в Раму.
А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа…»
Первая книга царств 16:13—14
Самуил(древнеевр. Шмуэль) – «имя Божье», «Бог услышал».
Таким образом, пророк Самуил помазывает маслом – любовью к Богу (духовными знаниями о Боге) Давида.
Царь Сау́л (ивр. Шау́л, Шау́ль ; букв. «одолженный [у Бога]»; в исламе Талут араб. возможно, от «высокий»; 2-я половина XI века до н. э.) – библейский персонаж; описывается в Ветхом Завете (Танахе) в Книге Самуила (1-я и 2-я Книги Царств: 1Цар. 9—31, 2Цар. 1).
Согласно библейскому тексту, Саул – первый царь народа Израиля и основатель единого Израильского царства, создатель регулярной еврейской армии; в ветхозаветном повествовании он – воплощение правителя, поставленного на царство по воле Бога, но ставшего Ему неугодным. Возможно, является реальным историческим лицом [4] [7] [8].
Первая книга Царств гласит (1Цар. 10:26), что родным городом Саула из колена Вениаминова была Гива, которую он сделал своей столицей. Был выбран и помазан на царство пророком Самуилом, позднее не исполнил его повеление и вступил с ним в конфликт, и пророк тайно помазал на царство юного Давида.
Впоследствии Давид находился при царе, женился на его дочери и разгонял меланхолию Саула пением и игрой на арфе. Затем Саул попытался его убить, и Давид скрылся. Будучи серьёзно ранен и проигрывая битву с филистимлянами при горе Гелвуе (ивр. Гильбоа), Саул покончил жизнь самоубийством.
Википедия
Итак, Саул является очередным этапом нашего духовного начала, идущего в познании Истины путем веры.
Но при этом подтвердить историзм данного персонажа мы не можем.
В какой-то момент мы начинаем осознавать, что получаемые нами внешние научно-плотские истины не могут дать ответы на все интересующие нас вопросы, и мы делаем попытку увидеть за ними нечто иное…
Это и символизирует приход к нам Саула…
«Был некто из сынов Вениамина, имя его Кис, сын Авиила, сына Церона, сына Бехорафа, сына Афия, сына некоего Вениамитянина, человек знатный.
У него был сын, имя его Саул, молодой и красивый; и не было никого из Израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа.
И пропали ослицыу Киса, отца Саулова, и сказал Кис Саулу, сыну своему: возьми с собою одного из слуг и встань, пойди, поищи ослиц.
И прошел он гору Ефремову и прошел землю Шалишу, но не нашли; и прошли землю Шаалим, и там их нет; и прошел он землю Вениаминову, и не нашли».
Первая книга царств 10:21—24
«…назван Саул, сын Кисов; и искали его, и не находили.
И вопросили еще Господа: придет ли еще он сюда? И сказал Господь: вот он скрывается в обозе.
И побежали и взяли его оттуда, и он стал среди народа и был от плеч своих выше всего народа.
Читать дальше