Евлампий-иконоборец - Служебник Требник. христиан-иконоборцев

Следует краткий молебен за нового будущего епископа и поют Псалмы (гимны) сослужащие ему епископы (пресвитеры). Это указывает на «семейный» характер торжества: избранный на епископское служение входит в семью епископов (пресвитеров) – преемников и продолжателей дела апостолов.

Ведущий Чин наречения епископ (пресвитер) провозглашает громким возгласом: «Благословен Бог наш», епископы (пресвитеры) поют «Трисвятое по Отче наш». После возгласа читается Книга Деяний Апостолов глава вторая о Дне Пятидесятнице. Этим подчеркивается, что избрание на епископское служение происходит при содействии Святого Духа. Далее кандидат на епископское служение читает слово при наречении, в котором излагает свой план епископского служения. Слово при наречении представляет собой своего рода программу будущего епископа; вместе с тем в него традиционно включается благодарность тем людям, кому кандидат обязан своим духовным становлением.

По окончании произнесения ставленником слова, епископы (пресвитеры) встают, и один из служителей возглашает благодарность всем присутствующим епископам (пресвитерам). По окончании Чина Наречения ведущий епископ (пресвитер) получает благословение от всех присутствующих епископов (пресвитеров).

________________________

* По такому же чину совершается избрание на пресвитерское и дьяконское служения.

Чин рукоположения во епископа совершается на Божественной литургии после совершения Трисвятого. Этот момент литургии выбран для Хиротонии потому, что после совершения Трисвятого епископы (пресвитеры) поднимаются на горнее место, где новопоставляемый епископ занимает место среди них.

Во время пения Трисвятого два старших по возрасту пресвитера выводят ставленника из алтаря и поставляют перед амвоном (или перед народом*). Затем они подводят ставленника к царским вратам, где его принимает епископ (пресвитер) совершающий рукоположение.

Троекратного обхождения престола на епископской хиротонии не бывает. Вместо этого рукополагаемый, сняв митру и фелонь, становится на оба колена по центру престола, склонив голову к престолу. Епископ (пресвитер) совершающий рукоположение благословляет его голову трижды, после чего на его голову полагается раскрытое Евангелие текстом вниз. Поверх Евангелия все присутствующие епископы (пресвитеры) возлагают руки. Патриарх произносит слова: «Избранием и испытанием боголюбезнейших епископов и всего освященного собора, Божественная благодать, всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи, пророчествует тебя, благоговейнейшаго брата (имя) во епископа богоспасаемаго града (название)».

Далее совершается епископом (пресвитером) молитва:

Господи Боже, наш Отец небесный, Тебе угодно для назидания Церкви Своей поставить на служение епископа. И мы благодарим Тебя за то, что Ты указал нам мужа, исполненного Твоим Святым Духом. Даруй ему всё, что ему необходимо – мудрость, благомыслие, мужество, осмотрительность и милосердие – дабы он мог исполнять своё служение так, чтобы это было угодно Тебе.

Даруй ему Свою благодать, чтобы он мог быть постоянными и преданными в служении, и чтобы этому не препятствовали ни невзгоды или скорби, ни вражда мира сего.

Соделай так, чтобы община, над которой Ты поставил его, могла с готовностью внимать его добрым назиданиям и относится к нему с Христовой любовью.

Даруй Святой Поместной Церкви желание пещись друг о друге, дабы все общинники могли с радостью пополнять средства диаконии с тем, чтобы нуждающиеся могли через это, иметь поддержку, а епископ не имел материальной нужды.

Мы молим Тебя о том, чтобы верным епископским служением провозглашалось Царствие Сына Твоего и Имя Твоё было прославляемо, ибо Твоё есть царствие, и сила и слава. Аминь!

Пение Псалма:83:1,4

По окончании чтения молитв на новопоставленного епископа возлагают саккос, омофор, крест и митру. На каждый из этих предметов новопоставленный получает благословение у всех присутствующих епископов (пресвитеров), и на каждый возглашается «Аксиос». По окончании рукоположения все епископы (пресвитеры) преподают своему новопоставленному собрату целование мира и следуют на горнее место, где внимают чтению Апостола.