Борис Участный - Русское затмение. От затмения к РА-Свету

Такие разночтения завоёванного и освобожденного, тёмного или светлого происходят не потому что тот еврейский исход представлял из себя какое-то олицетворение Вселенского зла, просто проникшая к евреям идеология иного мира действительно видит всё по-другому, будто в ином отражении – где разрушения можно рассматривать как обновления, убийства как возрождение, а обман как учение и просвещение. Но так или иначе, большей часть древних евреев было навязано это новое мировоззрение в виде основы иудаизма, и лишь небольшая часть последовала за учением Будды (нагам) и в последствии Христа иудеям. Ещё одна часть занялись земледелием и трудом праведным, но всё равно оказалась под гнётом так называемых «избранных», которые не одну тысячу лет будут пытаться изменять мир по своему усмотрению, под незримым покровительством своего Господина (без сокращений – Господа нашего ).

Что бы мои слова не показались странными и невозможными, мы ещё обратимся к святым писаниям и позже заглянем в самую корневую глубь религий, ну а пока вернёмся к древней мировой истории…

В X веке по новому летоисчислению, прямые последователи Каина (каиниты) на волне великого исхода окончательно утвердятся в тени европейского правления. Русский князь Светослав (славящий свет), сын Игоря и Ольги, попытается противостоять продвижению этой армии, набирающей силы на Балканском перекрёстке торговых путей, образовавшей непомерно разрастающийся Хазарский каганат. Но разгром Светославом Хазарии ослабленной дружиной последних ведических витязей и верных воинов, не остановил продвижение этой армии на юго-западные русские земли, а лишь рассеял носителей опасных для славян мировоззрений по всей Европе. К тому же мать Светослава, великая княгиня Ольга, оказалась подвержена влиянию новых религиозных культов, а сам молодой князь вёл слишком активную военную политику далеко от дома, в ненадёжном союзничестве с печенегами. К сожалению, он не смог в долгих военных походах сохранить своих последних ведических (обладающих знаниями энергий) витязей. В итоге часть печенегов была подкуплена основателями Хазарии, и всего через пару лет после её разгрома, он с малой дружиной попадает в засаду на днепровских порогах, и в бою погибает сам. Его череп станет одним из первых важных трофеев, в коллекции поганых основателей тёмных культов, фанатично ползущих на славянские земли. Таким образом открывалась дорога на каменный город – Киев-град, и для его захвата армия Каина использует уже знакомую технологию глубокого проникновения, заранее взрастив и направив в сердце западной Руси, имевшую связь с Господом последовательницу каинитов Малку (Малфред?), которая будет обладать тихим религиозным влиянием на Великую княгиню Ольгу, и напротив, магически-сексуальным на её сына Светослава. С приходом тёмного времени (ночи Сварога), семитские женщины как не странно будут обладать повышенным психо-сексуальным влиянием на русских мужчин, – это будет связано с политикой внедрения и ассимиляции незримого Господина, о которой мы ещё будем говорить.

Трудно сейчас точно сказать, как княгиня Ольга не узрела поганое зреющее семя Каина в «беззащитной девушке»? Почему так опрометчиво пригрела на своей груди слугу тёмного Господина, ключницу Малку. Вряд ли потому что она соблазнила её сына Светослава, в столь для него юном и неприличном для древней Руси возрасте. И вряд ли потому что она, будучи уже порочной якобы от него забеременела… но княгиня в это искренне верила или что-то заставляло её в это верить!.. Так или иначе, она открыла перед сыном чернавки (Владимиром) все двери, и каиново семя закрепилось на западных русских землях. Не будем снова погружаться в историческую хронологию событий, так как творя новую историю, уничтожая и исправляя летописи, пришлые на смуте историки так всё запутали, что разгребать это придётся нам очень-очень долго, а учитывая ещё действующую тогда традицию на Руси, брать жён не ранее двадцати и одного года, вообще всё запутывается. Главное здесь то, что подросшим и окрепшим князь Владимир приходит в Киев-град, убивает своего названного брата Ярополка и садиться в нём княжить. С этого момента и начинается первый в границах исторической западной Руси, разгул каинитов и откровенное глумление над старой верой – с кровавыми жертвоприношениями и последующим её свержением. Этот сатанинский разгул историки почему-то дружно будут в последствии называть попыткой утверждения Владимиром язычества на Киевской Руси, которое к тому времени ещё и не свергалось, а всего лишь на свою беду позволяло проповедовать другие учения (религии) и быть толерантным, как сейчас принято говорить. Интересно, что сами староверы себя язычниками не называли, а называли так именно христиан миссионеров, и первых принявших новые религии и культы славян, означало это – слабо родный (т.е. не русского Духа) , чужой веры . Как в одночасье носители старой (Правь-славящей) веры вдруг стали сами себе чужими? – это вопрос к историкам, неразумно употребляющим данный термин. Язычниками для древних славян были как раз все пришлые иноверцы, но, когда постепенно именно иноверцы и захватили власть, то язычеством, с точки зрения этой власти и официальной истории, стала называться сама древнеславянская вера.